簡介：1附件1江蘇高校哲學社會科學研究項目中期檢查報告書一、項目基本信息項目名稱項目類別（打√）1重大項目；2重點項目；3一般項目；4專題項目學科依托學校項目批準號項目負責人手機號碼項目組成員預期成果形式計劃完成時間能否按期結項二、階段性成果成果概況簡要概括項目立項以來所取得的代表性成果（不超過150字）序號成果名稱成果形式第一作者參與完成人發表出版、采納批示及獲獎情況是否標注示例研究論文、經濟研究，2019年第6期；2020年獲江蘇省第十六屆哲學社會科學優秀成果一等獎。是示例研究著作、研究，科學出版社，2022年5月。是示例研究研究報告、獲（領導職務、姓名）肯定性批示，2022年4月15日；被省廳采納，2022年6月22日。是成果明細（可加行）3四、經費使用情況經費概況教育廳資助經費萬元，學校配套萬元，現已使用萬元，賬面余額萬元。一、直接費用（萬元）1圖書資料費2數據采集費3會議費/差旅費/國際合作與交流費4設備費5專家咨詢費6勞務費7印刷費/宣傳費用8其他二、間接費用（萬元）支出列表（單位萬元）合計五、相關單位意見學校財務管理部門意見審核人公章年月日學校社科研究管理部門意見審核人公章年月日省教育廳社科研究管理部門意見審核人公章年月日

簡介：高校舞蹈哲學思維教育分析本文作者秦濱單位山西師范大學舞蹈教育思維與哲學相輔相成值得指出的是，舞蹈與教育、舞蹈與哲學并不等同，舞蹈是藝術，哲學是世界觀，兩者雖然不同，但很多時候相輔相成、相得益彰、珠聯璧合?！艾F代舞之母”伊莎道拉鄧肯和大師瑪莎格雷碼都認為，哲學是進一步深入研究舞蹈教育必須涉及的學科之一。因為“舞蹈的核心就是人類大腦的意識，而舞蹈的創作、教育的法則均是唯物辯證法手段的科學化運用”。舞蹈教育的創作思維，提現了辯證法的哲學思想，舞蹈教育思維是一種加入到藝術創作實踐活動中的特殊化活動，它在實踐活動的關系中實現。舞蹈教育思維并不僅是實踐，而是對客觀事物本質的認識和提煉，是人類大腦對于現實的抽象和升華?？梢哉f，舞蹈教育的思維過程，就是用哲學思維審視客觀事物，進而提煉和升華得出藝術產品。舞蹈藝術是要在舞臺藝術上通過演員的實踐活動體現出來，舞蹈作品的內涵的展現，要依靠編創者的實踐活動創作出來，舞蹈布景更需要各部門的協調合作將意境突出出來?？梢哉f，一件好的舞蹈作品，必須用哲學思維方式過濾、整合方方面面的實踐活動，沒有他們的實踐活動，就不會有“舞蹈”。哲學視野下舞蹈教育的發展在舞蹈教育的創作實踐和學習過程中，要注意處理好幾個關系舞蹈學習必經的過程，也是否定之否定的過程，是循序漸進學習深入的過程，從自然不自然自然，這個科學發展的過程，需要我們在舞蹈教育學習中特別注意?？傊?，在高師院校舞蹈教育學習中，我們要重視哲學思維的感悟，培養多思善學習慣，在“悟”中找尋狀態，在“思”中提高認識，要高度重視深入實踐，通過生活體驗的積累增加自己的判斷力和審美能力，進而形成自己的舞蹈教學風格。

簡介：精選優質文檔傾情為你奉上專心專注專業人生哲學與道德傳統人生哲學與道德傳統中國歷史文化源遠流長，至黃帝時期算起，至今已有5000多年歷史了。而在期間伴隨而生的道德傳統，在不同的時期有其不同的含義。所謂人生哲學，這是現代的說法，在中國古代叫做“為人之道”或“處世之方”。中國文化歷為重視“為人之道”，“處世之方”，因而包含非常豐富的人生哲理，為建立現代的科學人生觀、世界觀提供了極其寶貴的可供借鑒和吸取的歷史文化遺產。人生哲學要解決的是如何看待人生、如何度過人生、如何安排人生的大問題，換言之，也就是要解決人生關切的問題，小至人的生、老、病、死，生存與生活問題，大到生命的意義、生命的價值、生命的歸宿等問題?？偠灾?，人生哲學的核心是價值觀念問題，人生哲學的最高問題是人生理想問題，是人生的終極關切問題。研究這些問題，不但能夠獲得關于人生哲理的歷史文化知識，而且能夠從中得到如何有意義的度過人生、如何安排自己人生的深刻啟示和教益。人生哲學的理論基礎是人性論和歷史觀問題，某一種人生哲學都是建立在特定的人性論和歷史觀的基礎之上，換句話說，某一種人生哲學都是在一定的人性理論與歷史理論的指導之下構建起來精選優質文檔傾情為你奉上專心專注專業儒家人生哲學是講道德、重進取的現實主義人生觀儒家是道德型人生觀，要求為人“人則孝，出則悌，謹而信，泛愛從而親仁”（論語學而）。儒家的核心概念仁、義、禮、智、信，溫、良、恭、儉、讓，恭、寬、信、敏、惠等等，都是做人的基本規范、基本信條，也就是儒家為人處世的道德標準，即儒家培養理想人格的價值尺度。凡在自己的生命活動中能夠堅持以上操節，并以之為安身立命者，就是儒家所稱譽的“圣賢”、“志士仁人”，他們能夠做到“殺身成仁，舍生取義”，為踐覆儒家規定的道德規范而奉獻自己的生命。儒家人生哲學的另一個突出特點是求進取，講現實。儒家都是現實主義者、追求現實的道德的永恒價值和現實生活中的理想人格。道家人生哲學是重境界、圖個體自由放達的理想主義的人生觀道家的人生哲學與儒家的人生哲學相比較，在思想表現形式上似乎不如儒家那樣現實、那樣積極，但是在精神追求上顯得極為深沉、老成、世故。如果用簡單的幾句話概括道家的人生境界或人生理想的話，這就是無為而治，莫與人爭，少私寡欲，潔身自好，返樸歸真。法家人生哲學是急功近利、追逐權勢的實用主義的人生觀

簡介：高考作文理論素材7種哲學主題蘇格拉底曾說，未經省察的人生不值得一過。黑格爾說，“追求真理的勇氣，相信精神的力量，乃是哲學研究的第一條件。人應尊敬他自己，并應自視能配得上最高尚的東西?！?思想“人生來為了思想”明如水，作者在此書中以一種浪漫思維的方式來談問題，處處閃現思想的火花，更有許多提問和警句發人深省。2幸福年逾花甲的叔本華把自己的人生經驗佛教的基本信條與歐洲的人生哲理熔于一爐創立了悲欣交集的獨特人生哲學人人追求幸福生活，然而幸福難以捉摸。人生面對兩大敵人，一是窘困制造的痛苦，二是富足產生的無聊“既無痛苦，也不覺無聊，本質上就實現了人世的幸福?！?

簡介：附件2編號河南省高等學校哲學社會科學創新團隊建設目標責任書研究方向團隊首席專家起止時間所在學校（簽章）首席專家電話學校通訊地址二〇二二年制一、基本情況研究方向依托的重點學科/研究基地編號研究起止時間團隊首席專家情況姓名性別出生年月專業技術職務及受聘時間行政職務最終學位及授予學校、時間、專業所在工作單位（院、系、研究基地）辦公電話移動電話電子信箱團隊成員情況總人數高級職稱副高職稱中級職稱博士后博士碩士姓名性別出生年月專業技術職務學位在團隊中的作用研究骨干團隊成員

簡介：本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯1執法規范化建設的民警辯證哲學執法規范化建設的民警辯證哲學摘要執法規范化建設是公安工作的生命線，要推進執法規范化建設，務必以科學的世界觀和方法論武裝民警，否則，執法規范化建設只能淪為空談。因此執法規范化建設的推進離不開哲學。正如“治國之道，必先富民〞，公安之強，必先“富〞警，這里的“富〞是指用馬克思主義世界觀和方法論武裝民警，讓民警把握執法規范化建設的思維方法、方式、角度和視野。執法規范化建設是公安工作的生命線，推進執法規范化建設需要不斷健全完善執法制度體系、執法管理體系、執法責任體系，但是核心始終是民警。在紛繁繁雜、危險重重的執法環境中民警若沒有正確的價值觀作為支撐，沒有世界觀和方法論的強力武裝，執法規范化建設只能淪為空談。習總書記強調，新時代中國共產黨人仍舊要學習和實踐馬克思主義，不斷吸取科學聰慧和理論力氣。管子認為“治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也故治國常富而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然后治之〞，同樣的道理，公安機關打擊違法犯罪，推進執法規范化建設，公安之強，必先“富〞警，這里的“富〞是指用馬克思主義世界觀和方法論武裝民警，讓民本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯3是由亂到治，由治到亂，亂與治互為因果，社會穩定務必要科學有力的治理，而科學的治理就會社會穩定；假如治理不力，就會衍生暴亂，這就是在治理上的因果關系。這在我們工作中的意義就是假如我們要維護警察的使命，維護社會治安，務必要科學而有力的治理，加大治理的責任感、使命感，常抓不懈，這是因；相反，假如放松工作的責任感、使命感，松弛了社會管理，那么社會就會混亂，這就是我們工作的哲學基礎。馬克思主義哲學認為，因果律是普遍存在的真理，具有客觀性和普遍性，任何事物的存在方式都是一種因果關系?，F在社會矛盾、糾紛、沖突等，其根本理由就是他們大多不明因果，為達目的不惜一切手段和代價，諸不知背后所做的一切背后都運行著因果法則，它是無法阻擋的貫穿于大自然、人類社會的根本法則，它會準確的運行。違法犯罪為因，受到教訓即是果；思想的貪婪、愚癡、麻痹為因，為違法犯罪所害即為果。把因果放在公安的角度上，一是要在普法中貫穿因果，用因果教育人，在種種矛盾、糾紛、沖突中給人們灌輸因果意識，明白自己的違法犯罪行為所帶來的法律上的惡果。二是把因果關系銘刻于心，明白自己的執法行為將會產生什么樣的結果，假如不想被投訴就要留神自己的言辭，操縱情緒，謹言慎行；假如我們不想違反紀律失去政治前途，那么我們就要在種種

簡介：領導干部要帶頭學哲學用哲學習主席指出“學哲學、用哲學是我們黨的一個好傳統”“黨的各級領導干部特別是高級干部，要原原本本學習和研讀經典著作，努力把馬克思主義哲學作為自己的看家本領?！鳖I導干部的哲學素養，既影響其世界觀、人生觀、價值觀和權力觀的形成，也決定其思維水平和判斷能力。因此領導干部必須結合改革強軍進程帶頭學哲學用哲學，通過哲學升華思想境界、錘煉黨性修養、拓展思維層次，真正成為部隊建設的明白人和帶頭人。一、哲學升華思想境界，有利于扶正祛邪、強固根基。哲學提供了認識世界的真理、改造世界的方法，蘊含著科學的世界觀和方法論，是從理論源頭上打牢根基的最基本的思想武器。一是鑄牢堅一是鑄牢堅定的理想信念。定的理想信念。馬克思主義哲學是黨的思想理論建設的基礎，是科學的真理，有利于提升思想力、提高辨別力、增強凈化力，確保在復雜的形勢面前沉著冷靜，在突如其來的考驗面前從容應對，在軍隊改革引發的諸多矛盾面前攻堅破難，自覺把高舉旗幟、聽黨指揮的堅定信念融入血脈，把共產主義和中國特色社會主義信念烙在心底、種在心中。二是培塑純潔的道德情操。二是培塑純潔的道德情操。馬克思主義哲學強調加強自我改造、自我反省。學習領會、理解運用，就能提高自我約束、防微杜漸的意識，自覺用檢討式、反思式的思想方法勇敢地向自己開刀，清洗思想和行為上的“灰塵”，堅決抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風的侵蝕影響，筑牢拒腐防變的“防火墻”，永遠堅守共產黨人、革命軍人的精神家園。三是涵養高尚的人生境界。三是涵養高尚的人生境界。馬克思主義哲學中包含著老一輩革命家的崇高境界和光輝思想，繼承弘揚、汲取養分，有助于修身立德、潔手清心，從而牢固樹立正確的提振精神狀態、忠實履職盡責。四是處理好四是處理好“繼承繼承”與“創新創新”的關系，自覺促改革、為轉型。關系，自覺促改革、為轉型。堅持“繼承”與“創新”相統一，就能在軍隊改革中發揚我軍傳統優勢，返本開新，始終保持改革的根本性質。改革本質上是在繼承基礎上的創新，是對既有建設成果的積極揚棄。在黨領導軍隊的長期革命和建設實踐中形成了一整套建軍治軍的原則制度，是保持我軍性質和戰斗力的根本保證，必須始終繼承。同時，還要大力鼓勵創新，敢于突破，推動軍隊組織形態和力量結構轉型升級，建立起一整套適應信息化戰爭和履行使命要求的新的軍事理論、體制編制、裝備體系、戰略戰術，推動國防和軍隊建設實現新跨越。三、哲學拓展思維層次，有利于增強素質、助推工作。哲學的本質是邏輯，能夠讓人變得聰明、睿智，觀察問題更全面、認識問題更辯證、解決問題更科學。一是使抓建思路更清晰。一是使抓建思路更清晰。理解絕對性與相對性辯證統一的思想，工作中就能做到看問題全面而不片面、發展而不靜止、客觀而不主觀。比如，在部隊建設勢頭較好時，既要肯定成績、總結經驗，更要查找存在的突出問題和薄弱環節，始終貫徹揭露矛盾、解決問題求發展的工作指導。掌握抓重點與抓全面的工作藝術，就能做到既善于抓住部隊建設的“牛鼻子”，在重點工作上形成拳頭，又兼顧一般工作，在全面建設上彈好鋼琴。二是二是使決策水平更科學。使決策水平更科學。懂得調查研究是做好一切工作的前提，就會做到凡事先撲下身子摸實情，多實地察看、少“遙控指揮”，多綜合分析、少主觀臆測，切實增強決策的可行性、操作性；掌握一分為二的辯證觀點，定一項決策、作一個決定，就能從多個方面、多維角度，反復論證而不盲目拍板定調，權衡利弊而不違背客觀實際，從

簡介：馬克思主義哲學復習通用筆記馬克思主義哲學復習通用筆記JM第一，思維和存在或精神和物質誰是第一性，誰是第二性的問題。9SDVSR第二，思維和存在的同一性問題。UBF8W二．唯物主義和唯心主義E凡是主張存在第一性，思維第二性，思維依賴于存在的，就是唯物主義。凡是主張思維第一性，存在第二性，思維不依賴于存在的，就是唯心主義。3唯心主義有兩種主要表現形式主觀唯心主義和客觀唯心主義?？陀^唯心主義把世界的本答，是馬克思主義哲學世界觀的基礎。第一節第一節物質及其存在的基本形式物質及其存在的基本形式VYE9一．辯證唯物主義的物質范疇GKW6T0辯證唯物主義的物質范疇經受了實踐和科學發展的考驗，具有重要的理論意義YYP7第一，它揭示了物質是第一性的，意識是第二性的，堅持了唯物主義的根本原則，為馬克思主義哲學奠定了理論基礎。QM,第二，它揭示了物質的可知性，堅持了唯物主義的可知性，有力的批判了不可知論。SZ第三，它強調物質是標志客觀實在的哲學范疇，揭示了物質的唯一特性就是它的客觀實在性，抓主了世界萬物的共同本質。|F二．運動及其基本形式ZJHJ恩格斯說“運動，囊括宇宙中發生的一切變化和過程，從單純的位置變動起直到思維?！边\動和物質是不可分割的，運動事物質的存在方式和固有屬性。世界上沒有脫離運動的物質，也沒有脫離物質的運動。多種多樣的物質運動形式之間既是相互區別的，又是相互聯系的、統一的。物質運動形式的多樣性和統一性原理，對于科學研究具有重要的指導意義。6M運動作為物質的存在方式和固有屬性是永恒的、不滅的，因而也是無條件的、絕對的。世界上沒有不運動的物質，靜止是運動的特殊狀態，是暫時的、有條件的、相對的。4“4Q_Q運動和靜止的關系是絕對和相對的關系，它們是相互區別又相互聯系的。具體表現在A三．時間和空間L時間作為物質運動的存在形式，是指物質運動的持續性、順序性?？臻g作為物質運動的存在形式，是指物質的廣延性、伸張性。8時間空間同運動著的物質是不可分割的。時間空間作為物質運動存在的基本形式同物質運動一樣，是既不能被創造的也不能被消滅的。因此，時間空間是無條件的，絕對的。時間空間的相對性、可變性，也事物質運動本身所固有的客觀的、不依人的意志為轉移的。時間空間之間也是不可分割的，統一的。時間空間的無限性和它們的有限性是辨證統一的。時間空間的無限性，是人類從自身的實踐和科學發展的歷史經驗中概括出來的科學結論。VP正確理解和把握辯證唯物主義的時空觀，在理論上和實踐上都有重要意義R|PQ第一，堅持辯證唯物主義的時空觀是徹底堅持唯物主義的必要條件。S5{A/Y第二，正確理解和把握辯證唯物主義的時空觀是正確認識世界的前提。B第三，正確理解和把握辯證唯物主義的時空觀，是成功的改造世界的必要條件。,/EK四．物質運動的規律性GA所謂規律，就是事物運動變化的基本秩序，一定如此的趨勢，是事物自身所固有的、內在的、本質的、必然的聯系。物質運動規律具有以下特點WB第一，規律具有穩定性。FS第二，規律具有普遍性。OL第三，規律具有可重復性。C}M

簡介：第【1】題哲學是A關于自然界和社會發展一般規律的科學B科學的世界觀和方法論C系統化和理論化的世界觀D革命性和科學性相統一的世界觀正確答案C第【2】題哲學的基本問題是A物質和運動的關系問題B可知論和不可知論的關系問題C思維和存在的關系問題D理論和實踐的關系問題正確答案C第【3】題哲學與具體科學的區別表現在A哲學是世界觀,具體科學是方法論B哲學是絕對的,具體科學是相對的C哲學揭示一般規律,具體科學揭示特殊規律D哲學以各門具體科學為基礎正確答案D第【4】題哲學為具體科學的研究提供A一般方法B經驗材料C理論結論D具體方法正確答案A第【5】題馬克思主義哲學同具體科學的關系是A普遍和特殊的關系B整體和局部的關系C代替和被代替的關系D有限和無限的關系正確答案A第【6】題馬克思主義哲學的理論來源是A古希臘樸素唯物主義哲學B17世紀英國唯物主義哲學C18世紀法國唯物主義哲學D19世紀德國古典哲學正確答案D第【7】題馬克思主義哲學的創立意味著我黨一貫倡導并長期保持的優良學風是（）A艱苦奮斗B實事求是C理論聯系實際D勤儉節約正確答案C第【14】題馬克思主義哲學最主要的特點表現在（）A實踐性B科學性C革命性D開放性正確答案A第【15】題在馬克思主義哲學產生之前,不存在（）A唯物史觀和唯心史觀的斗爭B辯論法和形而上學的斗爭C唯物主義和唯心主義的斗爭D可知論和不可知論的斗爭正確答案A第【16】題“坐地日行八萬里,巡天遙看一千河”,這一著名詩句包含的哲理是（）A物質運動的客觀性和時空的主觀性的統一B物質運動的無限性和時空的有限性的統一C時空的無限性和有限性的統一D運動的絕對性和靜止的相對性的統一正確答案D第【17】題時有風吹幡動一僧曰風動,一僧曰幡動,議論不已慧能曰“不是風動,不是幡動,仁者心動”慧能觀點的根本錯誤在于（）A否認了運動是物質的根本屬性B否認了運動具有客觀規律性C否認了運動的絕對性D否認了物質是意識的根源正確答案A第【18】題在物質和運動的關系問題上,形而上學和唯心主義的共同錯誤為（）A設想沒有運動的物質B設想沒有物質的運動C僅把運動和某些具體物質形態聯系起來D把物質和運動完全割裂開來正確答案D第【19】題

簡介：1第一章第一章早期希臘自然哲學早期希臘自然哲學第一第一節伊奧尼伊奧尼亞哲學哲學米利都學派米利都學派1、泰勒斯、泰勒斯水是萬物的本原。萬物充滿了神靈。2、阿那克西曼德、阿那克西曼德認為世界的本原是“無定”。THEINFINITE本原的兩個特點普遍性和流動性3、阿那克西美尼、阿那克西美尼認為萬物的本原是“氣”（萬物因氣的凝聚與疏散而形成）4、赫拉克利特、赫拉克利特認為火是萬物的本原?！笆澜缡且粓F永恒的火”明確強調了本原的永恒性、普遍性、流動性和秩序性。（1）主要觀點一切皆流，無物常駐。ALLTHINGSAREINFLUX（2）邏格斯（LOGOS）萬物運動變化的法則。這個概念的提出標志這西方哲學語言學精神的出現，具有客觀規律與主觀理性的雙重含義。萬物發展的規律性，強調變化不是隨意的，而是有規律的。第二第二節南意大利哲學南意大利哲學1畢達戈拉斯達戈拉斯認為數是萬物的本原。THINGSCONSISTOFNUMBERS在說明宇宙是天體的和諧的時候提出了十種對立的范疇。而且發現了音樂中和諧音程之間的數學關系，各種音程之間的關系可以歸結為琴弦長短的比例關系。結論一切事物的性質都可以被歸結為數的規定性。2愛利亞學派的存在哲學學派的存在哲學（1）巴）巴門尼德尼德（BING范疇的首創者）提出了兩條研究的途徑一條是真理之路“存在存在，不可能不存在”，一條是意見之路“存在不存在，非存在存在”，理智是真理之路，感覺只能獲得意見。指出了真理之路和意見之路的區分意見之路按眾人的習慣認識感覺對象。真理之路則要用理智來進行論辯?！按嬖凇钡囊饬xA、“所是的東西不能不是，不是的東西必然不是”反對赫拉克利特的“既存在又不存在”的思想，提供真理的是存在，非存在是虛假的不能提供真理。B、“思維和存在的同一性”。存在的性質不生不滅、連續性、不變性和完滿性。（2）芝）芝諾認為存在不能是眾多，只能是單一；存在不能是運動的，只能是靜止不動的。他捍衛巴門尼德的觀點存在是單一的。四個著名的否定運動否定多的論證A、“二分法”B、“阿基里追龜”C、“飛矢不3（二）流射說和約定論（1）原子會流射一種極細的東西，攜帶事物本身影像（輪廓），作用人的感官孔道形成印象（感覺）。思想也是精細影像，有感官作用心靈原子而形成。（2）、感覺與理智事物被感覺到的屬性不是真相，是按意見顯現的，是人為的約定。只有理智才能認識真理原子與虛空。第二章第二章古典希臘自然哲學古典希臘自然哲學蘇格拉底格拉底SOCRATES、、KNOWTHYSELF“認識認識你自己你自己”1、哲學研究從自然轉向人。哲學必須首先研究人自身，通過審視人自身的心靈，求助于靈魂內部的原則，發現事物的真理。哲學研究從自然轉向人的原因（1）在蘇格拉底看來，對自然哲學的研究是毫無意義無使用之處的，把公認的利益作為哲學的目標，放棄了對自然奧秘的思辨。（2）心靈是人認識事物的中介，人的心靈內部已經包含著，一些與世界本原相符合的原則，只有找出心靈自身所具有的內在原則，再依照這些原則規定外部世界，人類的生活才能過得更好。2、自知其無知自知其無知“我所知道的一切就是我一無所知?！比松钪匾氖履^于正確的思考。真正地了解自己，有自知之明，應該是人的特點之一。、、德行即知德行即知識KNOWLEDGEANDVIRTUEWERETHESAMETHING1、內在于心靈的原則即德行。德行是過好生活或做善事的能力。對自己的認識就是關于德行的知識。最高的知識就是對“善”自然萬物的內在目的和原因）的認識。真正的知識必然是與最高的道德范疇善一一密切相關的。只有關于這種絕對的、普遍的善（即善的概念）的知識，才是美德。由于善本身有著不可改變的絕對內容，美德也就獲得了客觀的規定性，成為普遍的知識，而不再是個人的任意活動。這種把美德與知識完全等同起來的觀點開創了西方倫理學中的一個重要流派，即唯智主義倫理學。宇宙的目的是善，人生的目的也如此。而只有心靈才能具有善的條件。因此，要接近善，唯有“認識你自己”。2、知善必能行善，惡性在于無知。沒有人的行為會違背他相信是最好的事物。人們這樣做只是內于無知。三、三、辯證辯證法DIALECTICINTELLECTUALMIDWIFERY助產術產術1獲得可靠知識的方法（2）蘇格拉底與智者不同之處在于，他不傳授知識，只是與人對話。只能通過對

簡介：項目登記號項目序號廣西哲學社會科學研究課題申請書項目類別青年項目學科分類政治學課題名稱網絡環境下地方政府危機公關能力提升研究項目負責人楊軍負責人所在單位廣西師范學院填表日期2015年8月30日廣西哲學社會科學規劃辦公室廣西哲學社會科學規劃辦公室20152015年6月修訂月修訂申請者的承諾3一、本表數據將全部錄入計算機，申請人必須逐項認真如實填寫。填表所用代碼以國家社會科學基金項目申報數據代碼表為準。二、表中粗框內填代碼，細框內填中文或數字。若粗框后有細框，則表示該欄需要同時填寫代碼和名稱，這時須在粗框內填代碼，在其后的細框內填相應的中文名稱。三、有選擇項的直接將所選項的代碼填入前方粗框內。四、不具有副高級以上（含）專業職稱或沒有博士學位的申請人，須填寫表五推薦人意見欄。五、部分欄目填寫說明課題名稱課題名稱應準確、簡明反映研究內容，最多不超過40個漢字（包括標點符號）。主題詞按研究內容設立。主題詞最多不超過3個，主題詞之間空一格。項目類別項目類別按所選項填1個字符，例如，選“A”代表“重點項目”，“B”代表“一般項目”，“C”代表“青年項目”等等。申請青年項目請注意申報人的條件。學科分類學科分類粗框內填3個字符，即二級學科代碼；細框內填二級學科名稱。例如，申報哲學學科倫理學專業，則在粗框內填“ZXH”，在其后的細框內填入“哲學倫理學”字樣?？鐚W科課題填寫與其最接近的學科分類代碼。工作單位工作單位按單位和部門公章填寫全稱。通訊地址通訊地址按所列4個部分詳細填寫，必須包括街（路）名和門牌號，不能以單位名稱代替通訊地址。注意填寫郵政編碼。主要參加者主要參加者必須真正參加本項目的研究工作，不含項目負責人。不包括科研管理、財務管理、后勤服務等人員。欄目不夠時可加另頁。預期成果預期成果指最終成果形式，可多選。例如，預期成果為“專著”填“A”，選“專著”和“研究報告”填“A”和“D”。字數以中文千字為單位。申請經費申請經費以萬元為單位，填寫阿拉伯數字。

簡介：中國哲學史考研習題匯編中國哲學史考研習題匯編武大近十年中國哲學史試題匯總武漢大學武大近十年中國哲學史試題匯總武漢大學20102010年攻讀碩士學位研究生入學考試試題年攻讀碩士學位研究生入學考試試題科目名稱中國哲學史科目名稱中國哲學史一文獻題（文獻題（1244812448分）分）1子曰管仲之器小哉?；蛟还苤賰€乎曰管氏有三歸官事不攝焉得儉然則管仲知禮乎曰邦君樹塞門管氏亦樹塞門邦君為兩君之好有反坫管氏亦有反坫管氏而知禮孰不知禮2君子所性雖大行不加焉雖窮居不損焉分定故也君子所性仁義禮智根于心其生色也睟然見于面盎于背施于四體四體不言而喻3一陰一陽之謂道繼之者善也成之者性也仁者見之謂之仁知者見之謂之知百姓日用而不知，故君子之道鮮矣顯諸仁藏諸用鼓萬物而不與圣人同憂盛德大業至矣哉4夫道有情有信無為無形可傳而不可受可得而不可見自本自根自古以固存神鬼神帝生天生地在太極之先而不為高在六極之下而不為深先天地生而不為久長于上古而不為老二簡釋題（簡釋題（88648864分）分）1道法自然2得意忘象3六家七宗4一心開二門5日方中方睨物方生方死6明夷待訪錄7新唯識論8質測即藏通幾三論述題（論述題（1923819238分）分）1二程“天理”思想評述2象山“本心”思想評述科目名稱哲學基礎科目名稱哲學基礎一名詞解釋（名詞解釋（1244812448分）分）1矛盾2認識主體曰夫物之不齊物之情也或相倍蓰,或相什百或相千萬子比而同之是亂天下也巨屨小屨同賈人豈為之哉從許子之道相率而為偽者也惡能治國家孟子0303昔者禹抑洪水而天下平周公兼夷狄驅猛獸而百姓寧孔子成春秋而亂臣賊子懼詩云戌狄是膺荊舒是懲則莫我敢承無父無君是周公所膺也我亦欲正人心息邪說距诐行放淫辭以承三圣者豈好辯哉予不得已也能言距楊墨者圣人之徒也孟子0303浩然之氣0404莫非命也順受其正是故知命者不立乎巖墻之下盡其道而死者正命也桎梏死者非正命也孟子0404良知0707“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,衰哉人有雞犬放,則知求之有放心,而不知求。學問之道無他,求其放心而已矣?！泵献?707簡論孟子的“盡心知天”說。0707楊子取為我，拔一毛而利天下不為也，墨子兼愛，摩頂放踵利天下為之，子莫執中，執中為近之執，中無權猶執，一也。所惡執，一者為其賊道也，舉一而廢百也。0909老子★★★★★★★★8老子辯證法的基本思想及其歷史地位9898老子的辯證法思想及其貢獻與局限0202大直若屈，大巧若拙，大辯若訥0000道法自然0202玄覽0404道生之德畜之物形之勢成之是以萬物莫不尊道而貴德道之尊德之貴夫莫之命而常自然老子0404反者道之動06060808有物混成先天地生寂兮廖兮獨立而不改周行而不殆可以為天地母吾不知其名字之曰道強為之名曰大大曰逝逝曰遠遠曰返故道大天大地大人大域中有四大而人居其一焉人法地地法天天法道道法自然0909為學日益，為道日損0909莊子★★★★★★6惠子謂莊子曰吾有大樹人謂之樗其大本擁腫而不中繩墨其小枝卷曲而不中規矩立之涂匠者不顧今子之言大而無用眾所同去也莊子消遙游0303物無非物無非是。自彼則不見自知則知之故曰彼出于是是亦因彼彼是方生之說也雖然方生方死方死方生方可方不可方不可方可因是因非因非因是是以圣人不由而照之于天亦因是也是亦彼也彼亦是也彼亦一是非此亦一是非果且有彼是乎哉果且無彼是乎哉彼是莫得其偶謂之道樞樞始得其環中以應無窮是亦一無窮非亦一無窮也故曰莫若以明以指喻指之非指不若以非指喻指之非指也以馬喻馬之非馬不若以非馬喻馬之非馬也天地一指也萬物一馬也齊物論03坐忘0404

簡介：超星爾雅網課藝術哲學美是如何誕生的（期末檢測）藝術哲學美是如何誕生的一、單選題1“先驗“和”超驗“的拉丁文字根的含義是。A、先天的B、時間流逝C、從河的此岸到彼岸D、從天而降正確答案正確答案C2在西方哲學里,包含著一個優先的特征。A、觸覺B、聽覺C、視覺D、味覺正確答案正確答案C3近代哲學向現代哲學的轉換,以的“超人”學說為重點,來考察人之觀念的改變。A、康德B、笛卡爾C、尼采B、事實C、藝術D、隱喻正確答案正確答案B8笛卡爾確立了一般的“性”,賦予自我意義上的主體以優先地位。A、個體B、自我C、整體D、他人正確答案正確答案B9康德的存在論題對于上帝此在之存在學證明的意義是。A、從現象推不出實質B、從本質推不出實存C、從存在推不出本質D、從本質推不出現象正確答案正確答案B10現代技術也是一種“解蔽”,但這種解蔽是一種對自然的?，F代技術之本質是,標示其對自然的總體。A、促逼擺置集置B、促逼集置擺置C、擺置促逼集置

簡介：超星藝術哲學美是如何誕生的（藝術與自然）超星藝術哲學美是如何誕生的超星藝術哲學美是如何誕生的（藝術與自然（藝術與自然11111414）答案答案11藝術的原初意義（上）1【多選題】下列關系對應正確的有。A、EPISTEME沉思或純粹理論B、TECHNE沉思或純粹理論C、EPISTEME與行動相關D、TECHNE與行動相關我的答案我的答案AD2【多選題】亞里士多德認為靈魂或肯定或否定地獲得真理的五個東西包括。A、技藝B、知識C、聰明D、智慧與理智我的答案我的答案ABCD3【判斷題】荷馬把“雅典娜”翻譯成“多樣猜度者”。我的答案我的答案4【判斷題】“雅典娜”的詞根和貓頭鷹有關,貓頭鷹的特性可以人的創作。我的答案我的答案√13藝術的原初意義（下）1【單選題】現代技術也是一種“解蔽”,但這種解蔽是一種對自然的?，F代技術之本質是,標示其對自然的總體。A、促逼擺置集置B、促逼集置擺置C、擺置促逼集置D、擺置集置促逼我的答案我的答案B2【單選題】柏拉圖時期的IDEA最接近的含義是。A、相B、觀念C、個體特點D、內在主體我的答案我的答案A3【單選題】在西方哲學里,包含著一個優先的特征。A、觸覺B、聽覺C、視覺D、味覺我的答案我的答案C

簡介：學習通藝術哲學美是如何誕生的（同濟大學）章節測試答案注意題目順序可能會有變化，注意看清楚。收集的答案僅供參考，不保證都是對的，建議再查題一遍，增加準確性。11藝術的原初意義（上）1、【單選題】主管“TECHNE藝術”的女神是。A、維納斯B、雅典娜C、阿爾特彌斯D、西彌斯我的答案B2、【多選題】下列關系對應正確的有。A、EPISTEME沉思或純粹理論B、TECHNE沉思或純粹理論C、EPISTEME與行動相關D、TECHNE與行動相關我的答案AD3、【多選題】亞里士多德認為靈魂或肯定或否定地獲得真理的五個東西包括。A、技藝B、知識3、【多選題】無論是PHYSIS還是TECHNE,都是。A、讓不可見者成為可見的B、讓可見者變得不可見C、使不在場者在場D、使在場者不在場我的答案AC4、【判斷題】創作包括人的創作和自然的創作,自然的創作高于人的創作。我的答案√5、【判斷題】“摹仿”就是人對自然的一種臨摹、復制和借鑒。我的答案X13藝術的原初意義（下）1、【單選題】現代技術也是一種“解蔽”,但這種解蔽是一種對自然的?，F代技術之本質是,標示其對自然的總體。A、促逼擺置集置B、促逼集置擺置C、擺置促逼集置D、擺置集置促逼我的答案B2、【單選題】柏拉圖時期的IDEA最接近的含義是。A、相