科學哲學中的相對主義及其超越.pdf

1、20世紀中葉以來，科學的形象發生了極大的改變，庫恩是這一轉變的主要貢獻者·庫恩從研究科學史入手，主張科學方法論和科學實踐是歷史地進化的，指出正統的科學哲學所描繪的科學形象是一種以靜止的非歷史的科學概念為基礎的歪曲的形象。歷史主義科學哲學使我們原有的關于科學的客觀性、真理、合理性、進步等概念和科學知識增長的標準受到挑戰，導致科學哲學中相對主義的流行。 一般說來，我們總是看到相對主義與絕對主義的直接對立，絕對主義強調唯一性，而相對主

2、義強調非唯一性即多樣性。但是，絕對主義與相對主義的對立只是一種外在對立，就像黑格爾說過的那樣：‘‘兩極相通”，相對主義作為絕對主義的單純反動，實際與絕對主義具有共同的形而上學預設——主客相分，因此形而上學分為絕對主義形而上學和相對主義形而上學。 在形而上學的歷史中，絕對主義雖然占主導地位，是形而上學的正統，但相對主義的威脅卻始終存在著，絕對主義和相對主義的對立是形而上學無法克服的矛盾，這恰恰揭示了形而上學的根本缺陷：追求絕對的目

3、標，因而是一種絕對主義立場，但在主客對立的結構中追求絕對的目標卻是失敗的，從而相對主義不可避免。因而，形而上學的歷史就表現為絕對主義和相對主義交替出現的歷史。 就科學哲學而言，相對主義與絕對主義科學觀都屬于形而上學視野下的表象科學觀。表象科學觀主張科學知識是對客觀世界的理論表象，正統的立場當然是絕對主義的立場，認為對于世界的理論表象是不斷精確化，不斷逼近真理的；但在主客對立的結構中，絕對主義科學觀不能給出對真理符合論的滿意解釋，

4、相對主義科學觀出現，認為由于觀察在主體問的差異，無法獲得對世界的唯一的、精確的表象即真理。 在科學哲學中，絕對主義和相對主義科學觀也是交替出現，而且，近來相對主義科學觀表現出旺盛的生命力，這促使我們承認，在表象科學觀中，相對主義不可避免。但是，相對主義科學觀卻不是對絕對主義科學觀的根本否定，而是絕對主義科學觀的消極發展。當相對主義科學觀充分發展時，也就意味著形而上學視野下的表象科學觀該終結了。 早在黑格爾之后，西方哲學就

5、開始了生存論轉向，生存論哲學根本不同于形而上學，它消解了主客對立的二元結構，放棄了真理符合論，而是直接關注人的生存實踐本身，追求人的生存意義。在生存論哲學視野下，一種強調科學的實踐本質的實踐科學觀正在浮出水面。 但是，因為生存論哲學的矛頭直接指向絕對主義形而上學，實踐科學觀的矛頭直接指向絕對主義科學觀，有些批評者認為生存論哲學以及實踐科學觀仍然具有相對主義隱含。然而，這些批評者是站在形而上學立場上做出這種評判的，這是對生存論哲學

6、和實踐科學觀的誤讀。生存論哲學放棄了對唯一性的追求，關注人的生存實踐本身，具體到實踐科學觀，則是對科學的實踐本質的認識，不再糾纏于科學知識是否是對自然界的表象。因此生存論哲學根本不同于形而上學，實踐科學觀根本不同于表象科學觀，超越了絕對主義和相對主義的對立。 從形而上學到生存論哲學，哲學與科學的關系發生了根本變化，形而上學以“科學的女王”自居，致力于為科學辯護，相對主義正是這種追求的消極表現，而生存論哲學則放棄了成為一門基礎科學