論我國法治現代化中的儒家思想.pdf

1、我國一直在致力于建立健全社會主義法治體系，以完善社會主義法治。任何法治建設都必須有一定的傳統和社會基礎。不同的文化背景、傳統和歷史，對于一個國家的法治和制度建設都是具有不可忽視的影響，甚至具有全局性的決定作用。我們雖然將傳統的儒家文化試圖埋葬，但傳統的儒家文化依然會從墳墓中出來統治我們。對于這樣一種具有文化意義的傳統，我們越是現代化，越是法治化，就越能感覺正確認識和處理它的必要性。近代以來的法治建設和憲政建設屢屢受挫，都或多或少地與沒有

2、正確地看待我們傳統儒家文化有關系。因為，法治現代化本身不僅僅是通過簡單的移植和照搬西方的法律制度和國家制度就能夠完成，其最為重要的是要在移植和引入西方的法律體系和法律制度的過程中，不斷的對傳統的文化、思想、社會、政治進行逐步的改良和培育，特別是在思想文化上進行近代化的思想啟蒙。否則我們的法治建設僅僅徒有其外表而不可能有實質性的進步和超越。
　　 而要進行思想啟蒙和對法治的傳統和文化改良，以趨利避害，或取其精華、拋棄糟粕，或實現傳

3、統文化的現代化，為現代法治建設提供社會基礎和思想基礎。中國近、現代法治實踐的歷史表明，絕不能僅僅對傳統的儒家思想進行非此即彼的機械式的處理，而是在把握其基本內容的基礎之上，結合時代的發展和法治建設的需要，對其進行現代化改造，以適應時代和社會發展的需求。歷史和現實也越來越清晰的表明：我國傳統的人治思想根深蒂固，法治建設困難重重，究其原因是由于傳統儒家人治思想根深蒂固與現代法治思想的沖突所至。即中國傳統法律體系和體制，是建立在自漢武帝“罷黜

4、百家，獨尊儒術”的儒家思想的基礎之上的。儒家思想在法律上的表現即為“仁政”、“寬刑”、“德治”(亦即“人治”)。這種以傳統儒家思想為積淀的中國傳統法律體系是中國社會對世界文明一個偉大的貢獻，在不僅在中國，而且在世界文化和法治文明中都占有一席之地。雖然在近代遭到幾乎是毀滅性的打擊，但是這種法律制度以及其背后的儒家思想對于中國傳統秩序的維護、對于中國政治體制的鞏固以及中國文化和文明的發展，都起到居功至偉的作用和意義。
　　 鴉片戰爭

5、以后，其雖然遭遇西方文化以及西方法律體制的沖擊和碰撞，但是其從來都沒有因此而喪失在中國社會中的主流地位，而是通過各種方式，甚至是變種的方式，通過各種渠道對現代的或西方的法治文明進行正面的或負面的影響和修正。尤其是當下，我國正處于建設社會主義法治時期，其法治國家成為時代的最強音，我們如何在建設法治國家的過程中，將西方的法治體制與中國傳統的儒家體制進行整合，以實現中國法治的社會基礎更新和思想文化的啟蒙和改造。則是一個不可逾越的高地。當西方法