“和諧人”：社會主義和諧社會主體研究.pdf

1、人是怎樣的一種存在?人在不同時期以什么樣的方式存在?人應該怎么做才能達到人自身、人與人、人與社會以及人與自然的和諧發展?從古希臘哲學家蘇格拉底提出的“認識你自己”，到馬克思主義人學，到當代學者繼往開來地對人的研究，這一直是一個難以破譯的斯芬克斯之謎。但是，對這個謎的破譯一直也沒有停止，不僅現在，將來也不會停止，永遠也不會停止。 回顧對人的研究，不同程度地忽略了一個問題：人的主體地位的缺失。在天人關系上，一提人的主體性，就容易聯想

2、到貶低自然的“人類中心主義”；在人與社會關系上，一提主體性，很容易與將個人利益置身于社會利益之上的個人主義聯系起來；在人與人的關系上，一提個人主體性，似乎就被理解為缺失道德、缺失公正的自私。當前的社會主義和諧社會研究也是如此，社會結構的和諧、社會關系的和諧、作為社會客體要素間的和諧等方面的研究及其成果如雨后春筍，卻鮮有人探討社會主體的和諧。是社會主體無關緊要?事實上，作為社會主體的人倘若沒有達到和諧，又何來社會和諧?人是社會歷史的本體基

3、礎，無論社會的構成、社會的運行、社會的終極目標都與人息息相關；無論社會關系、社會組織、社會發展狀態也是與人分不開的。因此，構建社會主義和諧社會，社會主體的研究是其不可或缺的一個重要方面。 人的存在方式是一般與個別的統一，實踐是一般的存在方式，是所有人得以存在的共性；但不同的社會發展時期，人的具體存在方式是有別的。與和諧社會狀態對應的，理應是和諧的人。 本論文意旨和諧社會的主體——和諧人的研究。和諧人研究是一個嶄新的課題，

4、其基本范疇、理論框架、意義以及構建都處于探索之中。全文緊扣和諧人，以人是社會的本體基礎與人的存在方式為理論線索，以社會主義和諧社會為現實切入點，致力構建集和諧人的內涵(即論文中和諧人的界定)、外延(即論文中和諧人的分類)、意義(即論文中和諧人的效益)于一體的理論體系，最終落腳點在于和諧人的構建(即論文中和諧人的構建模式、構建規范與構建途徑)。簡言之，論文就是交代“和諧人從何來”、“和諧人是什么”、“怎么做才能成為和諧人”這三大主題。和諧

5、人研究不僅為構建社會主義和諧社會奠定主體基礎，而且為人的存在方式發展提供新的思路，符合馬克思主義人學發展的時代取向。 社會是一個系統，包括主體、客體，經濟結構、政治結構、文化結構，階層、種族、團體等各類群體組織，等等，社會的和諧是社會各要素以及要素之間的協調發展。社會主體的和諧是社會主義和諧社會的一個組成部分，二者相互促進，因此，從社會主義和諧社會切入來研究和諧人，符合邏輯，符合現實。和諧人研究并非空穴來風，有其深厚的理論基礎：

6、科學的人本觀一直是唯物史觀的一根主線，馬克思主義從未間斷對人的考究；人是社會歷史的主體基礎，沒有人的社會不成社會，不研究社會中的人是空洞的；人性的不斷發展決定了人的存在方式的日益完善，和諧人作為人的存在方式的一種，是對“自然人”、“道德人”、“經濟人”等的揚棄。 和諧人是一個嶄新的范疇，它的問世必然在前人研究成果的基礎上闡述其內涵、外延以及存在意義。本文首先在吸取和諧思想的精華、探索人的存在方式規律的基礎上對和諧人作了界定，解答

7、“和諧人是什么”。其次基于人是個體與類的統一，將和諧人分為個體和諧、人際和諧以及人類和諧，進一步深化和諧人。最后對和諧人的效益(主要從社會效益、經濟效益、管理效益與生態效益四個方面)進行分析，論證了社會主義和諧社會中主體發展為和諧人的必要性與重要性。 正如社會主義和諧社會不能止于筆端，和諧人研究的落腳點也在于如何構建。在人的發展模式的啟示中本文探討了和諧人的構建理念，同時，進一步探討了更為具體的實現步驟即和諧人的構建規范、和諧人