道教文化遺產活化研究——以武當山為例.pdf

1、在日益增長的文化旅游需求中，道教文化旅游作為本土宗教旅游，日益受到游客的青睞。盡管走上了旅游發展道路，道教文化依然無法逃離傳統文化所面臨的生存困境?？v觀當今道教文化遺產發展現狀，物質文化遺產多得到妥善保護，非物質文化遺產則普遍缺乏深度保護挖掘，難以滿足游客深層次旅游需求。
　　綜合遺產保護開發相關理論，分析認為遺產活化是道教文化遺產發展的最佳路徑，是實現道教文化遺產保護與發展，滿足游客深層次文化需求的雙贏之路。在總結了道教文化遺產

2、活化路徑的基礎上，認為道教文化遺產活化包括本體修復法、數字解說法、環境再生法、產業復興法、功能創新法。
　　本文以武當山為研究對象，在總結武當山道教文化遺產體系，分析遺產活化現狀以及存在問題的基礎上，構建RMA研究路徑，通過問卷調查對武當山遺產活化滿意度進行IPA模型研究、描述性研究，并提出相關活化策略。本文通過研究，主要得出以下結論:
　　總結了道教文化遺產活化路徑，認為道教文化遺產活化包括本體修復法、數字解說法、環境再生

3、法、產業復興法、功能創新法。
　　武當山的道教文化遺產主要有武當山古建筑、文物、醫藥、民間文學、廟會、神戲、武術、音樂、科儀九個大類。武當山道教文化遺產目前仍處于淺層次活化開發狀態，存在遺產保護不到位、產品結構不合理、文化氛圍缺失等問題。
　　通過IPA模型分析認為武當山九大文化遺產中，道教古建筑、道教民間文學、道教武術屬于高重要性、高滿意度遺產，而道教飲食、道教醫藥、道教科儀法事屬于高重要性、低滿意度遺產，需重點改進。