洛陽城市意象研究及強化建議.pdf

1、凱文·林奇的城市意象理論開創了城市空間認知研究的先例，使可讀性、可意象性成為理想城市的標志。道路、邊界、區域、節點與標志物的元素分析成為解讀城市意象的方法沿用至今。
　　城市意象是城市形象感知的構成要素，良好的城市意象感知要素作為一種城市符號形式，已經成為城市發展的一個動因。伴隨世界城市化的發展，世界上很多城市都在試圖構建良好的城市形象并以此作為城市可持續發展的資源之一。
　　洛陽市是世界著名的歷史文化名城，歷史久遠，文化底

2、蘊深厚。在城市演進過程中較完整地保留和延續了城市格局，傳統意象特征明確，卻同樣面臨著城市建設中，城市意象的突變，城市特色缺失的問題，因此強化現代洛陽的城市意象營造是具有迫切性。凱文·林奇的城市意象理論是跨時代的，適用于社會文明發展程度的各個階段，但同時具有一定的局限性?？紤]到洛陽鮮明的時代特征和豐厚的文化底蘊，在運用其理論及方法同時，加入文化元素和本土化認知的延伸以及物質空間、社會文化層面動態發展的新視角，使解析方法更加契合于洛陽。

3、r>　　通過圖片辨認和城市意象草圖繪制及相關調查、訪談，對洛陽市近代城市意象及其構成要素進行研究，結果顯示洛陽市近代城市總體意象表現為以中州路、九都路、王城大道、龍門大道為骨架形成井字型網格道路骨架;以洛河、澗河，瀍河，伊河形成城市行政區域內部邊界;以周山、邙山、龍門山形成城市外部邊界;以公園、廣場等節點為中心擴散為城市文化娛樂中心，標志物建筑隨著城市的變遷在逐步變化。居民認知率較高的意象點（區域）多分布西工區、澗兩區和老城區，且集中分

4、布在核心城區，隨著都市區建設規模的逐漸擴大，洛陽新區作為居民新的意象區域和城市地標的作用正在逐步加強。
　　東西方向上，沿中州路兩側依次形成了的蘇式建筑群體——周朝建筑群體——現代風貌建筑群體——隋唐建筑群體——明清建筑群體——回族建筑群體，區域局部特色明顯，在城市的總體意向中較弱，應進一步加強。
　　南北方向上火車站(—)周王城廣場——廣播電視塔——新區博物館——新區市政府——高鐵龍門站的現代城市風情軸線明顯。歷史軸線——

5、隋唐“七天”建筑群體的歷史軸線亟待恢復。
　　洛陽城市總體意象中洛陽作為千年帝都、牡丹花城的城市定位已深入人心，而作為文化圣城，辭賦之都的城市形象在專家學者眼中比重較重，而在洛陽城市總體意象中較為薄弱，在城市意向要素中體現的不夠明確;洛陽作為中國園林的濫觴之地，其經典的古典園林也亟待恢復。
　　總體而言，洛陽以往城市開發中對城市發展脈絡鏈接的不夠重視，古城保護與現代城市擴張的矛盾，致使洛陽城市文化遺跡散落，局部區域特色明顯，