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文檔簡介
1、在人類生命的旅途中,生、老、病、死是任何人都不可抗拒的自然規律,生命的“終結”,是人生的句號。從遠古洪荒時代到現代文明社會的演變過程中,在不同地域、不同民族、不同國家、不同文化的背景下,從權貴名流者到平民百姓,關于生與死的價值觀由此展現出豐富多彩的社會文化藝術形態,殯葬文化也包含其中。
殯葬文化在一定程度上涵蓋了人類的世界觀、生命觀、生態觀、經濟觀、審美觀和人文關懷及其情感依附等等,是人類文明不可或缺的重要組成部分。
2、 在中國,由于受傳統生死觀的影響甚深,對于鬼神的崇拜和畏懼使人們對陵園諱莫如深。認為生死為陰陽兩界,因此人們長期以來對于城市陵園總是抱持著一種回避的態度。陵園在整個城市建設的格局中一直得不到應有的位置,造成了精神文化資源和土地環境資源的雙重浪費,城市同時也失去了一個重要組成部分。
由于缺乏相關科學的、成熟的理論指導,在利益的驅動下、短視意識支配的短期規劃行為,造成我國現在大部分陵園規劃布局不當、設計缺乏人文品味、環境混亂,在城
3、市空間中處于邊緣化的位置,發展非常緩慢。
其實,作為每一個城市基本的附屬物,一個特殊的紀念性空間、一個城市歷史文化的承載地……陵園不該是陰森恐怖之地,而應成為一個充盈人文關懷、凸現歷史滄桑、壘筑環境美學、傳播民俗民風的的紀念空間。因此,轉變陵園單一紀念訴求的表達方式顯得十分迫切。
本文通過對陵園文化的“共性化”(中西方陵園文化的比較)梳理、以及“個性化”(以閩南地區多元宗教文化信仰為視角)的觀察,旨在探討契合閩南地區
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