先秦儒家思想的管理哲學詮釋.pdf

1、論文題目：(中文)一盞塞僵塞墾想鮑籃堡蜇堂途疊——————————————————————————————————————一————————————————————一(夕、文)一!h魚墜魚壘望魚g魚堡壁壘里hi!Q墨QphY：墨作者姓名：送垂塹——所在單位：主國厶民太堂塹堂瞳專業名稱：一旦直!墾圭義蜇堂研究方向：筐堡蜇堂導師姓名：劃數壘數授‘∞激日期：至QQ墨生三月縋旦論文主題詞：盞塞僵塞墾想；笪理塹堂；詮疊(3—5個)摘要從管理哲學的

2、維度去理解先秦儒家思想，這本身是一個詮釋問題，它所表達的是對先秦儒家思想進入當代視域的一種嘗試。之所以將兩者界定為詮釋關系，一方面是因為我們與先秦儒家文本之間的確存在著歷史的距離，這種距離客觀上造成了我們與文本的疏遠，但同時又賦予了我們以更大的理解自由；另～方面則在于理解活動本身從來都不可能完全達到文本的最初意圖，其結果總是表現為將文本的思想融入到我們的思想中?；谶@種詮釋學的立場，本文的導論反省了目前儒家管理哲學研究的方法論，重新考慮

3、了詮釋過程中的邊界或限度問題，這其中包括思想資源的選取、內容指向的定位、語言方式的轉換等方面。在本文看來，這些問題構成了詮釋是否合度的關鍵要素，而目前的狀況表明，的確存在著將詮釋無限化的傾向。因此，有必要重新強調在詮釋過程中保持忠實性與創新性的辯證統一。在此基礎上，本文試圖從四個方面按照由內而外的運思路徑，對先秦儒家思想進行管理哲學詮釋，即管理的人性假設、情感基礎、倫理取向和價值原則。在人性假設方面，先秦儒家以道德上的善惡為理論原點，通

4、過對人性的本質、塑造方法以及目標設定等方面的闡述，發展出一整套服務于國家和社會管理的行為準則和控制模式。由于它注重從精神層面來開發人性中的道德潛能，強調對人性的后天塑造，并有著內涵豐富的成人目標，從而使其對人性的研究表現出獨特的理論價值。從形式上看，善與惡構成了人性的兩極，從而演化出性善論與性惡論兩種對立的思想形態。但是，先秦儒家并不單純以善惡為其立論的終極目標，而是試圖通過對人性善惡本質的把握，借以尋求使人遷善成圣的方法和途徑。無論是