新世紀魯劇中的人物形象研究_9240.pdf

1、電視劇這種新的文化形態和文化現象在中國已有50余年的歷史，但是其真正意義的發展是在20世紀80年代以后。在全國電視劇產業格局中，魯劇一直在大眾文化視聽中占據著非常重要的地位，它以其深厚的文化內涵、獨特的審美風格及濃郁的地域特色，成為當下不可或缺的文化存在。尤其是進入新世紀以來，以其穩定的數量和上乘的質量呈現出一種“王者氣勢”，憑精良制作在業界與觀眾中贏得實力與口碑的雙贏，成為社會各界廣泛認可的電視劇品牌。而在電視劇藝術文本的形象內容系統

2、的構成中，人物是電視劇作品內容構成中的核心部分。塑造出符合客觀現實而又具有典型特征的人物形象，不僅決定了電視劇作品思想藝術成就的高低，更決定了電視劇作品藝術生命力是否長久興盛。因此對于魯劇藝術而言，探尋在獨特的地理環境和豐富的齊魯文化孕育下的山東人形象是如何在其中展現的，才是研究魯劇藝術本身規律的核心所在。本文旨在運用電視劇藝術文本形象相關內容，通過對魯劇藝術進行深入研究，重點探尋新世紀以來魯劇在人物形象的塑造方面的言說空間，從而使魯劇

3、在今后的創作中更上一層樓，成為優質的電視劇文化品牌。
　　“魯劇”的概念及其緣起是本文研究的首要問題。新世紀以前，并沒有“魯劇”這一稱謂，并且至今中國學術界對于“魯劇”概念的界定也沒有給出明確清晰的定義。然而近些年，大批的高質量的魯劇作品出現吸引了大量觀眾的眼球，促使其逐漸形成電視劇品牌。因此，必須明確“魯劇”這一概念的界定和緣起以及新世紀以來魯劇的發展脈絡（第一章）。
　　人物關系的構建在每一部影視劇中起著重要的作用，對于

4、魯劇也不例外。通過對文本解讀，我們發現新世紀以來魯劇多呈現宏大敘事影像，本章節筆者試圖從宏觀角度借用格雷馬斯結構主義的行動元模式理論，對魯劇中的人物形象原型進行剖析；在微觀角度上借用了西方戲劇中英雄成長的神諭模式和中國傳統戲曲中經典人物襯托補充模式對人物關系模式進行梳理（第二章）。
　　人物是電視劇作品內容構成中的核心部分。新世紀魯劇中給我們呈現了許多符合客觀現實又具有典型特征的人物形象，本文通過卡里斯馬英雄形象理論和西方蓋婭模式

5、來分析魯劇中的男性形象和女性形象，并根據魯劇的敘事結構劃分不同的時空對人物形象進行分類（第三、四章）。
　　新世紀魯劇中的人物形象所展示出的社會主義新人氣象背后必然依托著強大的精神文化內涵，即“齊魯文化魂”。其中齊魯地域文化特征的孕育是新世紀魯劇中人物形象精神內涵形成的必要條件；以儒家為核心齊魯文化精神的積淀是內在動力；而社會主義核心價值觀為指導的時代精神則是一種精神的引導，主要是對當下、未來人們精神風貌的導引（第五章）。

6、　　魯劇正視自身的藝術價值，通過創造和傳播其所蘊涵的藝術精神，義不容辭地肩負起引領整個社會文化價值的重任。魯劇做到了遵循國家主流意識形態的審美化表達，堅持差異化的競爭；與時俱進地堅守山東地域文化特色，不斷深入開掘其中所蘊含的文化價值，重塑齊魯文化的品牌，有效傳播齊魯文化；引領社會正確主流價值觀，傳播社會正能量，逐步構建自身鮮明特色與多元共存的品牌形象和價值體系（第六章）。
　　然而，在“一劇兩星”的今天，魯劇的制作者們也應該在遵循