現象學的方法——胡塞爾《現象學的觀念》研究.pdf

1、江西師范大學碩士學位論文現象學的方法——胡塞爾《現象學的觀念》研究姓名：陳高華申請學位級別：碩士專業：外國哲學指導教師：吳仁平20040501現象學的方法一胡塞爾《現象學的觀念》研究一、 導論：胡塞爾現象學思想的發展以及本文的緣起象2 0 世紀初眾多的西方哲學家一樣，胡塞爾( E ·H u s s e r l ) 也是從數學入手開始其學術生涯的。起初，胡塞爾在大學里學的是天文學和數學，熱衷于對數學基礎的探求，并在維也納大學取得

2、了數學博士學位，后來還成為了當時著名的數學家魏爾斯特拉斯( K ·W e i e r s t r a s s ) 的助手，在這里，魏爾斯特拉斯的人格和學問對胡塞爾有深刻的影響，同時，數學所要求的明晰性和精確性也始終影響著 他。對數學基礎的探求使他轉向邏輯的基礎的探求，這種對數學和邏輯的基礎的探求使他一步步地進入到哲學的領域。在他的同鄉，后來成了捷克斯洛伐克第一任總統的馬薩里克( T ·M a s a r y k )

3、的引導下，胡塞爾重返維也納大學，聽了著名的心理學家和哲學家布倫塔諾( F ·B r e n t a n o ) 的課，最終在布倫塔諾的影響下，胡塞爾完全地轉向了哲學，開始了其一生的“哲學漫游”。他后來回憶說；“我是聽了布倫塔諾的講演之后才決心選擇哲學作為自己的終身事業的，這是因為他的講演使我樹立了這樣～種信念：哲學也是一項嚴肅的工作，它也能以最嚴格的科學精神來對待，而且必須以這種精神來對待?！?。正是基于這樣一種信念，胡塞爾把建

4、立一門作為嚴格科學的哲學，從而為其它一切科學奠定一個堅實的基礎，作為其終其一生所追求的目標。胡塞爾的一生是典型的德國學院哲學家的一生，就象海德格爾曾經對亞里士多德所做的描述一樣，“他生出來，他工作，他死了?！眔 不僅如此，胡塞爾還視哲學如同他的生命，對哲學有一種獻身精神，是一個有著宗教般虔誠的哲學家，為此，胡塞爾為了建立他心目中的嚴格科學的哲學傾注了畢生的精力，而他自稱是一個哲學的“永遠的”探索者和漫游者。我們且不管事實上胡塞爾是否達到

5、了他心目中所謂的“作為嚴格科學的哲學”，也不管別人對胡塞爾的現象學哲學作出怎樣的評價，至少在胡塞爾看來。他的現象學就是這樣一門嚴格科學的哲學，他甚至不無自豪地宣稱：“現象學可以說是一切近代哲學的隱秘的憧憬?！盄 就此而言，我們可以說胡塞爾的現象學仍屬于近代鼯方哲學的傳統，而胡塞爾也可能是現代西方哲學家中最后一位傳統意義上的“純粹哲學 家”，蓋因在他之后的現代西方哲學家們，幾乎沒有人象他那樣把哲學當成一門嚴格科學去追求，也沒有哪個哲學家再

6、去探尋一種絕對的、永恒不變的基礎；相反，他們試圖把哲學排除在科學之外，同時去消解作為一切科學的基礎。也許， 正因為這一點，胡塞爾及其現象學更顯其在哲學史上的重要性。胡塞爾的思想以《邏輯研究》為標志，可以粗略地劃分為前現象學時期和現象學時期，筆者基于考察的需要，在這里主要對胡塞爾現象學時期的思想發展作 一描述性的紹述。這一簡單的紹述則是以胡塞爾的四部主要著作為其“路標”。( - - ) 、胡塞爾現象學思想的發展 。1 、《邏輯研究》與現象

7、學的建立胡塞爾《邏輯研究》第一卷發表于1 9 0 0 年，正是這部著作的發表標志著現。斯皮格爾伯格：《現象學運動》，轉引自劉放桐編著；‘新編現代西方哲學，，人民出版社，北京，2 0 0 0 年第3 0 4 頁。。舍漢主編：《海德格爾：其人其恩》．轉引自陳嘉映著：《海德格爾哲學概論》，三聯書店，北京r 1 9 9 5 年第3 頁。。胡塞爾著，舒曼編，李幼蒸譯：《純粹現象學通論》．商務印書館·北京，1 9 9 7 年，第1 6 0