畢業論文----傳統民間扎染藝術探究

1、<p>　　傳統民間扎染藝術探究</p><p><b>　　目 錄</b></p><p>　　首 頁…………………………………………………………………………………… 1</p><p>　　目 錄…………………………………………………………………………………… 2</p><p>　　

2、摘要（中文）……………………………………………………………………………… 3</p><p>　　摘要（英文）……………………………………………………………………………… 4</p><p>　　前 言…………………………………………………………………………………… 5</p><p>　　一 美麗富饒的傳統民間扎染…………………………………………………………

3、… 6</p><p>　　二 豐富多彩的現代扎染藝術…………………………………………………………… 8</p><p>　　三 扎染發展的廣闊前景…………………………………………………………………10</p><p>　　四 扎染工藝的傳承意義…………………………………………………………………10</p><p>　　結束語……………………

4、………………………………………………………………… 11</p><p>　　參考資料……………………………………………………………………………………12后 記………………………………………………………………………………………13</p><p><b>　　摘 要</b></p><p>　　扎染，古稱“絞擷”、“扎擷”或“撮擷”，所謂

5、“擷”，指的是有花紋的絲織品，后來也泛指染色顯花的織物和染色顯花的技法。扎染就是用針線等對織物進行縫或捆扎，染色而形成花紋圖案。扎然的目的是為了將不需染色的部分扎住以達到防染的目的。由于扎染獨特的防染技法，使之形成了豐富的視覺效果。由縫扎法可形成輪廓較清晰的紋樣，由撮扎法可形成波紋、魚鱗紋等，隨意的捆扎、抓扎更是可以形成許多意想不到的紋樣。所以說，扎染的紋樣自由，而且具有很強的表現力;它以其特有的趣味形式釀出光和影、陰和陽的立體感; 具

6、有皺紋的魅力、皮膚的感覺、生態學的肌理效果、特異的質感，散發著人情味的面料。扎染是一種在人工制作過程中，隨著心率運動而變化無窮的有趣而不規則的染色方法。它不到最后工序就不知其效果如何的富有戲劇性的染色工藝。扎染是在不明確的境界中，讓協調和對抗延續的藝術。以上從哲學、歷史、藝術、技藝、制作、欣賞等多種角度道出了扎染所具有的特性，同時</p><p>　　證明了扎染帶有濃郁的文化氣息的必然性和對人們的永久魅力。<

7、;/p><p>　　關鍵詞：扎染 特性 永久魅力</p><p><b>　　Abstract</b></p><p>　　Firm dye, thou call "wring Jie", "firm Jie" or"pinch Jie", so-called"Jie"

8、, of is the silk goods which have wood grain, afterwards also indicate generally dye to show flower of fabric and dye show flower of skill.Firm dye be use thread etc. carry on sew to the fabric or tie～up firm, dye but fo

9、rmation wood grain pattern.Firm however of purpose is for won't need to be dye of part tie up fast to defend by attain to dye of purpose.Because firm dye to specially defend to dye a skill, make it formation</p>

10、;<p>　　Key words： Firm dye Characteristic Permanence magic power</p><p><b>　　前 言</b></p><p>　　扎染起源于民間，在發展過程中又大都散落于民間，但千年以來，它頑強的成長，并延續到科學技術飛速發展的今日。如今，紡織行業的產品日益更新，工藝技術越發先進

11、，但古老的扎染藝術的魅力卻有曾無減，其奧秘便在于它那獨樹一幟的風格。它那種獨特而樸素的美，無論社會歷史如何發展，是不會為人們所拋棄和遺忘的，也是現代化和機械化無法代替的。它不僅具有實用的價值，更使人們聯想到千百年的文化傳承。在民族文化思潮回歸的今天，通過對傳統的扎染工藝進一步渲染和藝術加工，使之成為融藝術化、現代化、時尚化、抽象化和實用化為一體的工藝品，這些質樸自然的民族傳統工藝更是得到世人的青睞。</p><p&g

12、t;　　傳統民間扎染藝術探究</p><p>　　扎染藝術作為原始的印染方法之一，它在世界許多民族的發展歷史進程中都存在過，并都有過各自獨立的產生和發展過程。然而，中國的傳統扎染藝術，歷經千年滄桑，仍生生不息，以其濃厚的民族特色和精湛的技術技巧，獨樹一幟，甚至影響到日本和亞洲諸國。而今的扎染，不但以其產品走進了千家萬戶，深得大眾的青睞，而且，在許多扎染藝人和研究者的共同努力下，更創造了扎染藝術的現代輝煌。在現代許

13、多的優秀扎染作品中，既有傳統扎染藝術的自然生動、天趣橫溢的外質，也更多地注入了我們民族文化造就的幽情壯采、無限靈性和使人嘆為觀止的朦朧深樸之意境。</p><p>　　不同的審美需要呼喚著民族工藝的保存。扎染,正是以它保留下來的古樸、原始、自然的風格、程式化的針法,再加上和現代社會的結合,使它既具有文人畫水墨韻律的美,又具有工整細膩的工藝美;既有樸實渾厚的原始美,又有變幻流動的現代美;既有神奇的朦朧美,又有象征性

14、的寫實美。這些,都是現代的紡織品所無法比的。因此,它受到了不同文化層次的人們的欣賞。</p><p>　　一、美麗富饒的傳統民間扎染</p><p>　?。ㄒ唬┲袊镜陌l展歷史</p><p>　　扎染在我國的起源很早,距今已有兩千多年的歷史。從新疆吐魯番阿斯那古墓群以及敦煌石窟中發現的絞纈文物來看,早在南北朝時期,絞纈制品已用于服飾,制作精美,且分布地區很廣泛。

15、扎染技藝在民間廣為流傳,而且深得國人的喜愛。新疆阿斯塔拉古墓出土的東晉的絳地絞纈絹,是迄今所知的最早的絞纈實物,從中可以看出東晉時期的絞纈工藝已經具有相當的水平。至南北朝時,扎染技術更日甄成熟,梅花形和魚子形花樣已普遍用于婦女的服飾。</p><p>　　唐代時的扎染技術已經達到很高的水平,流傳也很廣。唐代的植物染料品種比以前更豐富,染色技術也得到提高。國人使用扎染物品已經蔚然成風。婦女的衣裙、男子的袍服、家庭用

16、的屏風、帳幔、門簾和床單等等,也都用扎染制作。據《唐史》記載:當時婦女流行的時髦裝束是“衣青碧纈,平頭小花草履”。這從出土的唐三彩俑上還可以看到青碧衣纈的基本樣式。1969年在一座有永淳二年(分元683年)墓志的墓葬中,發現一種用淡黃色絹為地,連續折疊綴縫,然后染成有色暈效果的棕色菱花滿地紋樣。這是比較復雜的一種絞纈,證明了唐代扎染技術的確已經達到很高的水平。扎染在唐代受到國人的喜愛,也反映出那個時代的審美理想和審美趣味。</p&

17、gt;<p>　　五代時扎染仍然沿襲唐代的繁盛,繼續發展。據《陶谷清異錄》稱:“顯德中創尊重纈,淡墨體,花深黃。二部郎陳昌達,好緣飾,家貧,貨琴劍做纈帳一具?！边@述說了一個窮書生由于愛好扎纈,甚至可以賣掉琴和劍去換回一頂扎染帳子的故事,反映了當時的扎染流行程度以及扎染在人們心中的地位。</p><p>　　到了宋代,更多的人力投入到制作精美的扎染制品當中。其中的“鹿胎纈”更是費工費時,這令一向提倡節

18、儉的北宋政府難以承受,天圣二年,皇帝頒詔書:“在京士庶不得衣黑褐色地白花及藍黃紫地撮暈花樣。婦女不得將白色褐色毛段并淡色匹帛制造衣服,令開封府限十日斷絕?！币环N日用扎染的面料最后竟然由政府出面干涉禁止,可見扎染在當時的社會已經是十分普及了。</p><p>　　宋元時期染織技術繼續發展。元代的《碎金》一書中所記載當時的染纈技術名目繁多:檀纈、蜀纈、撮纈、錦纈、繭兒纈、漿水纈、三套纈、哲纈、鹿胎纈等等?？椇陀∪疽呀?/p>

19、普及到全國,這種方法在當時已經成了印染的主流。</p><p>　　后來,隨著戰亂的發生、明清資本主義的萌芽、歐洲化學染料的輸入以及扎染自身的工藝不能適應批量化生產的需要,在沿海、中原一帶不再受采用,只在一些偏遠地方保存了下來。目前在我國的云南大理、四川自貢、貴州、湖南等部分地區還能看到保存完好的傳統扎染工藝。特別是云南大理的白族扎染,是目前國內傳統工藝保存完整、生產規模較大的地方,主要以旅游產品和出口產品為主,

20、品種有床單、桌布、圍巾、手帕、門簾、窗簾、挎包、坐墊、面料等。在大理周城村,村辦企業民族扎染廠和眾多的私人作坊,既相互競爭,又相互補充,使周城成為遠近聞名的“民族扎染之鄉”。</p><p>　　四川自貢的扎染也很有名氣。古稱“蜀纈”的扎染藝術,是天府之國的工藝奇葩,自貢為主要的產地,在唐朝時作為貢品進貢。傳統扎染以家織棉布為材料,色彩以藍白二色為主,圖案以花鳥魚蟲、福祿壽喜為主,多以對稱構圖。20世紀70年代初

21、,自貢民間工藝美術家張仲宇等人,經過長期研究使自貢扎染在色彩、題材、構圖上取得了新的突破?，F在的自貢扎染廠為把扎染藝術繼續發揚光大,特把扎染的產品注冊為“蜀纈”牌,突出四川是古代“貢品官纈”的發源地。</p><p>　　還有一些現代企業,運用現代染整技術生產扎染服裝和扎染面料,大多遠銷到海外。如江蘇華藝服飾有限公司,該公司是一家集現代扎染時尚服飾和面料研發、生產于一體的貿工型企業。江蘇華藝雖然一直以做外貿為主,

22、但一直堅持在扎染領域進行科技研發和工藝創新,因此以扎染為特色的工藝時裝深得歐洲市場的青睞,“華藝扎染”已經成為一個具有世界影響的工藝品牌。還有中日合資錦華責任有限公司也是類似的企業。</p><p>　　(二)國外扎染的發展概況</p><p>　　從世界范圍來看,扎染也有很大的影響。在美國、南美洲、非洲、印度、伊朗、印度尼西亞等國家和地區都有扎染的生產和制作。尤其是日本,早在奈良時代,扎

23、染技術就傳入了日本,由于工藝的精湛和奇美,得到了國家的重視和保護,因而生產獲得了很大的發展。在東京國立博物館和其他美術館,至今仍珍藏著從奈良時代開始的扎染工藝品和有扎染紋樣的和服美術作品。如《綠地絞纈裂》、《茶綸子地貝殼紋屏風》等。另外,連小小的火柴盒和郵票上都印有扎染紋樣。有關扎染的一些書籍、畫冊和說明書的封面,采用我國古時稱扎染為絞纈的“絞”字作裝飾,以突出書籍的主題和內容。由此可見,扎染在日本的影響之深。日本在原有扎染的基礎上,又

24、創造了不少新的技法和紋樣,形成了多種藝術效果和風格。二戰后,國家相繼頒布了《文物保護法》以及“`人間國寶”制度的設立,有力的保護和推動了手工藝的發展。日本的染織藝術家也不斷的在探討染織藝術的傳統與現代的問題,使日本的染織藝術或者說隨后發展起來的纖維藝術走在了世界的前列。</p><p>　　二、豐富多彩的現代扎染藝術</p><p><b>　?。ㄒ唬┰镜乃囆g性</b&g

25、t;</p><p>　　1、 扎染藝術的獨特性</p><p>　　扎染有著自身的藝術語言和獨特的藝術表現形式。制作者在掌握了扎染的各種技藝之后，結合自己豐富的想象力，內在的感情和獨特的審美就能創造出更具特色的扎染作品。扎染的獨特性還在于，任何一件作品都是世界上獨一無二的，這取決于它的制作工藝。首先是設計稿的創意，每個人創意過程中都有各自的想法，即使圖案相同，在制作的過程中，扎法也不盡相

26、同，例如，捆綁法、縫扎法等。即使扎結方法相同，繩捆的松緊度也不會一樣。另外，在染色的過程中，不同染料的運用，也將導致作品出現千變萬化的結果。</p><p>　　不同質地的面料能制作出不同特色的扎染作品。例如，粗質棉布能制作出一種鄉土氣息濃厚的扎染面料；條絨布料染色后，能表現出一種色彩沉著的藝術效果；紗類面料經扎染后能體現出一種霧里看花的效果，給人一種朦朧的美感。目前，許多服裝設計師都利用扎染制作流行的面料，完成

27、自己巧妙的設計。還有人用扎染來制作古樸的壁飾。淳樸自然的窗簾、床罩，使居室內充滿了大自然的清新、優雅，有某種回歸自然的田園之風。扎染是古代勞動人民在長期的生活中創造出來的一種技法。大幅的作品能給人一種氣勢磅礴之感，其色暈變化的層次豐富，給人一種意境深遠的美感。 </p><p>　　2、扎染藝術的民族文化</p><p>　　扎染遍布世界各地，因各地的歷史文化不同，所創造出的扎染作品也各自

28、具有自己民族的文化特征。</p><p>　　在亞洲，我國的云南，位于蒼山、洱海之間的大理白族地區，是我國目前扎染產量最大、最多，在國內外最有影響的地區之一。這里被文化部命名為“白族扎染之鄉”。他們的扎染圖案有圓菊、蛾蛾花，也有創新的幾何圖案等。另外，湘西的扎染也較有特點，其扎染多采用散點狀花紋，圖案有狗足花、蝴蝶花、菊花、海棠花等紋樣，大多采用靛藍染料染色。湖南的染織藝術有著悠久的歷史。</p>

29、<p>　　在印度，扎染也具有悠久的歷史，這項工藝直到今天仍在印度民族服裝上廣泛地使用。印度的扎染品種豐富、形式多樣、制作精巧，其中以卷扎技法最具特色，產量居世界第一。</p><p>　　日本扎染也反映了本民族的文化特色。日本的扎染在公元七世紀前后受當時中國唐朝文化的影響，直到公元十六世紀，印染業才走上了民族化的道路。其中扎染主要以“田”技術為代表，包括“云紋絞”、“人目絞”、“三浦紋”等著名絞法在內

30、的近百余種工藝技法。扎染的圖形多為寫實的山水、花鳥，具有相當的難度?！叭纸g”的工藝繁雜，染后的絞花像滿天的繁星。具有優雅、絢麗多彩的工藝特色。它有著日本扎染藝術典型的民族風格。在過去，日本的扎染用作和服面料、布裙、屏風等。今天已應用到了更廣泛的領域，需求量也更大。日本的扎染還結合刺繡與手繪等方法，使扎染更具特色、富麗堂皇。</p><p>　　在非洲，尼日利亞的扎染歷史悠久，簡潔、自然的幾何紋樣一直為人們所青睞

31、。</p><p>　　在拉丁美洲，人們主要制作扎染和手繪。今天的哥倫比亞和秘魯的扎染主要表現幾何紋、變形鳥紋、植物紋，圖案惟妙惟肖。</p><p>　　從上述情況可以看出，各地區勞動人民創造的扎染都充分體現了本民族的文化特點。</p><p>　　3、扎染藝術的審美特性</p><p>　　在機械化印染高度發達的現代社會中，人們并沒有摒棄

32、古老的扎染藝術，這是因為它有著自身獨特的審美性。扎染的紋飾自然活潑、清新優雅、別具特色。今天，人們受“回歸自然”、“懷舊”的藝術思潮的影響，有許多過時的首飾、服飾、眼鏡、煙斗等，重新又活躍在人們的現代生活中，人們對扎染更是情有獨鐘。</p><p>　　扎染的美感來源于色彩的魅力。一件好的扎染作品，給人留下最深印象的是色彩。因此，在扎染作品中，色彩的運用關系著作品的生命力及美感。在多色搭配中也有其規律性和美感原則

33、。色彩的變化像音樂一樣，具有快慢、強弱的韻律像優美的舞蹈，輕快、美妙。這些色彩的變化能夠滿足不同人的審美需求。扎染之所以受到人們的青睞而沒有消亡，主要是其作品具有獨特的美感。相信隨著社會的發展，人們將創造出更美的扎染作品。</p><p>　?。ǘ﹤鹘y扎染藝術在織物中的應用</p><p>　　扎染從其產生之日至今，經過漫長的歷史過程還能綻放出如此燦爛的光彩，說明其本身的藝術魅力是巨大的

34、。其次，從保護傳統文化的角度來講，民間傳統文化是中華民族世代相傳的文化財富。中國這個文明古國，歷史悠久，文化深厚，幾千年來，中華民族創造了豐富多彩的民間文化。</p><p>　　由于扎染運用變化多端的折疊、捆綁、針縫、纏繞、打結、壓夾等制作手法，白布織物在染液中經過反復浸染后，因扎結時松緊疏密的不同，吸收染料的深淺程度和滲透程度的不同變化，呈現出濃淡相宜、層次豐富的花紋。同時，有些花紋又在點、線、面上以一定的間

35、隔、方向排列，并由于連續反復的運動使服裝產生極強的韻律感，在變化中尋求統一，散發著它傳統和個性化的魅力，這也正適應了今天人們對傳統的眷戀和對個性化的追求。有越來越多的中外設計師開始關注扎染，并在自己的設計作品中運用扎染，這為全世界的服裝設計帶來清新質樸的氣息，扎染也因此而煥發出更加燦爛的生命力。</p><p>　　扎染在現代的運用形式多樣，我們不僅可以在服裝服飾產品中看到扎染，生活中的各種家居用品和裝飾品都能見

36、到扎染的身影。傳統的扎染中會出現許多人們在日常生活所見的動植物圖案，這也是民族工藝中比較流行的做法。到了今天，要使扎染產品更好地切合現代審美情趣的要求，與現代服飾融為一體，不僅要吸取傳統的精華，更要不斷改進創新。因此在產品花型圖案方面，要實現由傳統的刻板型向現代洗染型轉變，由傳統的具象型向現代的抽象型轉變，滿足人們的心理需求。另外，由于現代扎花方法已經多達幾十種，完全可以根據不同的設計要求，分別融入手繪、針織、勾棒、刺繡、鑲嵌等各種工藝

37、美術技法，使產品真正體現出現代與古典，質樸與華貴、剔透與朦朧的多種美感相交匯。扎染的運用廣泛也就不足為奇了。</p><p>　　三、扎染發展的廣闊前景</p><p>　　扎染以它傳統的工藝性能,從我國改革開放到現在,在人們審美意識發生轉變的今天,有著廣泛的前景?，F代科技的發展為扎染藝術在應用物質材料和加工手段方面提供了比任何一個時代都充分的條件。從織物面料上看,由以前單調的土布到現在的

38、人造棉、絲綢、紗和高檔的織物;從染料的性能看,也由以前單一的植物染料到現在的直接染料、活性染料、印地克松染料和最方便的土林染料;在染料的色相上,由以前的靛藍增加到現在的各種顏色。</p><p>　　經濟的發展也為扎染的走向社會提供了便利的條件。人們在購買服裝的觀念上提升到了實用和藝術的結合,而且根據當前服裝流行趨勢周期、變換性的靈活特點,可以生產各種檔次的面料;各大旅游點的開放,旅游人數的增多,設計制作旅游產品

39、也是很可觀的;人們生活條件的改變,一些藝術品,諸如壁掛、裝飾畫以及一些實用品,如床罩、窗簾等都步入室內……</p><p>　　扎染藝術已和現代科學和現代生活緊密結合起來,使它的面料、圖案不斷創新,以適合各個文化階層的審美要求,它的前景也會隨著社會的發展更加廣闊?？傊?工藝品要生活化,生活要藝術化,我們要看清國內外日新月異的形勢,以我們洋溢著中國古文明的藝術,為愛美之心增光加彩。</p><p

40、><b>　　四、傳承意義</b></p><p>　　扎染不僅代表著一種傳統，而且已成為一種時尚。扎染如此受歡迎，是由于它特有的有別于其它染織物的個性。它樸素自然，清清雅雅，毫不張揚，符合人的情致，貼近人的生活，充滿人性色彩，是人民勤勞、質樸、純潔、誠實、善良和樂觀、開朗、熱情好客等美好品格和情趣化合成的。扎染在人們心目中已成為特殊的文化象征和民族傳統藝術的標徽。</p>

41、<p>　　扎染對于高校教學也存在著影響。高校中《扎染藝術》課程的教學目標是：通過對傳統技藝的繼承和創新，提高學生的審美情趣，激發學生的創作熱情。不僅要讓學生了解“扎染”這種古老手工藝的歷史和發展現狀，了解和掌握扎染工藝（主要是扎界和染色）的基礎技法，更主要的是要讓學生通過學習，能夠運用扎染工藝進行服裝設計的創新。拓寬服裝設計的思路，培養學生的創新思維和提高動手實踐能力。學生學習扎染是為了更好地進行服裝設計創作。因此，扎染

42、技法的運用對于創新以及與“服裝設計”有著很重要的影響，是關鍵所在。</p><p>　　近年來，隨著旅游業的發展，生活在大都市的人們對散發著鄉土氣息的古老的扎染藝術更是青睞，中外賓客趨之若鶩。扎染藝術更加推陳出新，品種繁多，結合了現代新材料和新工藝，除了傳統的棉、麻、絲綢外，還有金絲絨、燈芯絨等面料，運用范圍更加廣泛，暢銷國內外市場，促進了民族民間藝術的對外文化交流。</p><p>　　

43、在現代生活中，扎染作為一種高檔的工藝形式，被時裝設計廣泛采用。經過設計人員的匠心獨運，扎染已不再局限于服飾的運用，而是將其搬上墻壁，變成壁掛藝術，以美化環境、適應了當代人審美要求。</p><p><b>　　結束語</b></p><p>　　扎染是我國古代印染技術的巨大成就，它經過人工絞扎、染色而自然形成偶然紋理，在織物上呈現出變化斑斕的色暈效果，獨具魅力。每一件

44、扎染作品由于色調、明暗、濃淡的變化和偶然性，是不可能完全相同的。扎染紋樣，神奇多變，色彩絢麗，水色靈動，不失為我們中華民族值得自豪和驕傲的絢麗瑰寶。</p><p><b>　　參考資料</b></p><p>　　[1] 郭海燕.《民間扎染民族魅力》美與時代.2004、1。</p><p>　　[2]鄭巨欣、朱淳.《染纈藝術》杭州：中國美術學

45、院出版社.1992。</p><p>　　[3] 鐘茂蘭.《民間染織美術》北京：中國紡織出版社.2002。</p><p>　　[4] 李錦璐、王連海，朱悅梅：《民間織花》湖北美術出版社.2002。</p><p>　　[5] 鮑小龍、劉月蕊.《扎染與蠟染的藝術》東華大學出版社，2004。</p><p>　　[6] 金少萍.《白族扎染：從傳

46、統到現在》昆明：云南人民出版社，2001。</p><p>　　[7] 龔建培《關于扎染意境的思考》藝苑.美術版.1997、2。</p><p>　　[8] 余濤.《歷代纈名及其扎染方法》絲綢.1994、3。</p><p>　　[9] 王政.《扎染藝術在國外》裝飾.1987、3。</p><p>　　[10] 吳淑生、田自秉.《中國染織史》

47、上海：上海人民出版社.1986。</p><p>　　[11] 許為.《扎染藝術的傳統與現代》上海工藝美術.2006、4。</p><p><b>　　后 記</b></p><p>　　終于完成了這篇畢業論文。這可以說是自己大學四年學習的一個匯報，是一個總結，也是另一個開始。雖然常常感嘆時光的飛逝，但在大學的四年時光，細細品來，還是可以看到

48、自己的成才和進步。尤其是在完成論文的半年多時間里，有困難甚至有淚水，但是更多的是磨練是收獲。</p><p>　　首先，我要向我的論文指導老師xx老師表示最誠摯的感謝。xx老師對我的論文十分關心，一次次不厭其煩的對我的論文提出修改意見，讓我的論文從寫作的規范性、學術性都有了較大的改進。從她的身上我看到了學者應有的責任心和使命感和踏實嚴謹的治學態度。對于老師的指導和幫助，我永遠都不會忘記。</p>&

49、lt;p>　　還要感謝在這四年里，所有教過我的老師們。在黑河學院讀書的四年里，我學會了很多東西，雖不敢說已經領略了美術學的真諦，但是卻堅定了我繼續求學的信念。正是受到了老師們的影響，才使我能夠在以后的學術之路上走得更遠。</p><p>　　我不得不感謝我的親人。不論是在物質上還是在精神上，他們都支持我，他們是我今天能完成這篇論文的不可缺少的動力，我一定會好好努力的。</p><p>