儒家思想發展歷程概況

1、儒家思想發展歷程概況：儒家思想發展歷程概況：1春秋時期孔子創立儒學春秋時期孔子創立儒學2戰國時期，經過孟子和荀子的改造，儒學成為諸子百家中的蔚然大宗戰國時期，經過孟子和荀子的改造，儒學成為諸子百家中的蔚然大宗3秦朝，由于秦朝，由于“焚書坑儒焚書坑儒”，儒學遭到沉重打擊；，儒學遭到沉重打擊；4漢武帝時期，董仲舒糅合道家和陰陽五行家的一些思想改造儒家思想，形成了新儒學體系。儒學成為歷漢武帝時期，董仲舒糅合道家和陰陽五行家的一些思想改造儒家思

2、想，形成了新儒學體系。儒學成為歷代封建統治者的正統思想，也逐漸成為中國傳統文化的主流；代封建統治者的正統思想，也逐漸成為中國傳統文化的主流；5宋元時期，儒學從佛、道之中吸取了有益的內容，構建了新的儒學體系宋元時期，儒學從佛、道之中吸取了有益的內容，構建了新的儒學體系“理學理學”。6明末清初，三大進步思想家對傳統儒學的批判，促使我國傳統文化重新煥發了生機，對后世產生了巨大明末清初，三大進步思想家對傳統儒學的批判，促使我國傳統文化重新煥發了

3、生機，對后世產生了巨大影響。影響。7晚清（晚清（19世紀末）：借孔子的名義，推行維新變法。世紀末）：借孔子的名義，推行維新變法。8民國初年：打倒孔家店民國初年：打倒孔家店9文化大革命批林批孔運動文化大革命批林批孔運動10現代化的傳統文化代表現代化的傳統文化代表“百家百家”泛指數量多；主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說家泛指數量多；主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小

4、說家等十家。等十家?！盃庿Q爭鳴”指爭論和辯難。在此是指戰國時期知識分子中的不同學派的涌現及各流派爭芳斗艷的局面。指爭論和辯難。在此是指戰國時期知識分子中的不同學派的涌現及各流派爭芳斗艷的局面。春秋戰國時期的階段特征春秋戰國時期的階段特征政治上：春秋時期，王室衰微，諸侯爭霸，奴隸社會逐漸瓦解政治上：春秋時期，王室衰微，諸侯爭霸，奴隸社會逐漸瓦解；戰國時期，各國變法，分封制瓦解，封；戰國時期，各國變法，分封制瓦解，封建制度確立；兼并戰爭，國

5、家由分裂走向統一。建制度確立；兼并戰爭，國家由分裂走向統一。經濟上：鐵器、牛耕使用，生產力質的飛躍，社會經濟發展；井田制瓦解，奴隸社會土地國有制加速向封經濟上：鐵器、牛耕使用，生產力質的飛躍，社會經濟發展；井田制瓦解，奴隸社會土地國有制加速向封建土地私有制轉化。封建土地私有制確立建土地私有制轉化。封建土地私有制確立民族關系上：民族的交流融合，為華夏族的形成奠定了基礎。民族關系上：民族的交流融合，為華夏族的形成奠定了基礎。思想文化上：劃時

6、代的變革，形成了百家爭鳴局面，經濟的發展促進了科技文化事業的發展，這一時期在思想文化上：劃時代的變革，形成了百家爭鳴局面，經濟的發展促進了科技文化事業的發展，這一時期在天文、醫學、文學、藝術等領域取得了一系列重要成就。天文、醫學、文學、藝術等領域取得了一系列重要成就。（一）孔子：偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人（一）孔子：偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人1、思想方面：創立儒家思想、思想方面：創立儒家思想1）產生背景）產生背景

7、①春秋時期是奴隸社會向封建社會轉變時期，充滿著新與舊的矛盾（經濟、政治春秋時期是奴隸社會向封建社會轉變時期，充滿著新與舊的矛盾（經濟、政治、思想、思想）②階級關系上出現新的變化，傳統禮法秩序受到猛烈沖擊，違背周禮行為司空見慣，人際關系緊張。階級關系上出現新的變化，傳統禮法秩序受到猛烈沖擊，違背周禮行為司空見慣，人際關系緊張?！吧鐣嬖跊Q定社會意識社會存在決定社會意識”、“經濟基礎決定上層建筑經濟基礎決定上層建筑”2）目的：通過恢復周禮，

8、承擔傳承文化和改善人際關系的社會道義）目的：通過恢復周禮，承擔傳承文化和改善人際關系的社會道義3）核心內容：（仁、禮、中庸））核心內容：（仁、禮、中庸）①他提出他提出“仁”，“仁”是孔子思想體系的核心，是處理人際關系的最高準則。主張以德治民，反對苛政和是孔子思想體系的核心，是處理人際關系的最高準則。主張以德治民，反對苛政和任意刑殺，統治者要愛惜民力，取信于民，正身律己。具有民本思想，對于和諧社會人際關系具有積極意任意刑殺，統治者要愛惜民

9、力，取信于民，正身律己。具有民本思想，對于和諧社會人際關系具有積極意義。義。②他提出他提出“禮”主張維護周禮主張維護周禮主張貴賤有序，主要調整人與社會的關系。代表當時沒落奴隸主貴族的利主張貴賤有序，主要調整人與社會的關系。代表當時沒落奴隸主貴族的利益，具有保守性，不可能被當時統治階級所接受。益，具有保守性，不可能被當時統治階級所接受。③主張建立在人人道德自覺基礎上的禮樂文明社會主張建立在人人道德自覺基礎上的禮樂文明社會④主張改良，認為歷

10、史是不斷演進的。主張改良，認為歷史是不斷演進的。⑤提出提出“敬鬼神而遠之敬鬼神而遠之”主要調整人與自然的關系。主要調整人與自然的關系。⑥中庸之道：處理任何事情都中庸之道：處理任何事情都不偏不倚不偏不倚能恰到好處恰到好處2、教育方面：、教育方面：孔子首倡私學，打破奴隸主貴族對教育的壟斷，促進古代教育事業的發展孔子首倡私學，打破奴隸主貴族對教育的壟斷，促進古代教育事業的發展主張有教無類、因材施教；主張有教無類、因材施教；注重人的全面發展注重

11、人的全面發展3、晚年編訂古籍，、晚年編訂古籍，（《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋春秋》）為中華文明的傳承和發展作出巨大貢獻，其言）為中華文明的傳承和發展作出巨大貢獻，其言且互相轉化。但看不到轉化的條件和人的主觀能動性。且互相轉化。但看不到轉化的條件和人的主觀能動性。2、政治思想：、政治思想：老子在政治上主張老子在政治上主張“無為無為”。企圖阻止新興的封建政治經濟的發展，維護即將崩潰的奴隸制秩序，達到。企圖阻止新興的封建政治經濟的發展

12、，維護即將崩潰的奴隸制秩序，達到“無不為不為”的效果，具有狹隘守舊的特點。的效果，具有狹隘守舊的特點。老子在政治上主張老子在政治上主張“無為無為”。認為統治者少一點欲望，少一點作為，天下就能安定，政權才能鞏固。如果人。認為統治者少一點欲望，少一點作為，天下就能安定，政權才能鞏固。如果人民與統治者的矛盾，到了民與統治者的矛盾，到了“民不畏死，奈何以死懼之民不畏死，奈何以死懼之”的時候，任何法律、刑罰都不起作用。他反對用嚴刑的時候，任何法律

13、、刑罰都不起作用。他反對用嚴刑峻法治理天下。實質：企圖阻止新興的封建政治經濟的發展，維護即將崩潰的奴隸制秩序，達到峻法治理天下。實質：企圖阻止新興的封建政治經濟的發展，維護即將崩潰的奴隸制秩序，達到“無不為無不為”的效果。的效果。（二）莊子（二）莊子是戰國時期道家代表人物。思想集中體現在是戰國時期道家代表人物。思想集中體現在《莊子莊子》1、他繼承了老子的學說，并把、他繼承了老子的學說，并把“道”發展成主觀唯心主義，認為世界就是發展成主觀

14、唯心主義，認為世界就是“我”的主觀產物。的主觀產物。（1）“道”作為最高原則，宣傳天道與自然無為。作為最高原則，宣傳天道與自然無為。（2）齊物論：）齊物論：“道”無處不在，沒有界限與差別，萬物也是沒有界限和差別。達到與天地萬物為一的精神無處不在，沒有界限與差別，萬物也是沒有界限和差別。達到與天地萬物為一的精神境界。境界。2、莊子鄙視富貴利祿，痛恨、莊子鄙視富貴利祿，痛恨“竊鉤者誅，竊國者為諸侯竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的不公平社會現象。的

15、不公平社會現象。但莊子認為人不能戰勝自然，但莊子認為人不能戰勝自然，“有用有用”還不如還不如“無用無用”好，比老子更消極。好，比老子更消極。影響：崇尚自然，其主張超越功利去追求精神自由的傾向，對中國古代文化產生了重要影響。影響：崇尚自然，其主張超越功利去追求精神自由的傾向，對中國古代文化產生了重要影響。三、法家思想三、法家思想1.特點：獎勵耕戰，實行嚴刑峻法特點：獎勵耕戰，實行嚴刑峻法韓非子：是戰國時期法家的集大成者。將韓非子：是戰國時

16、期法家的集大成者。將“法”“權”“術”三者糅合為一，吸取道家思想，將法家思想系統化。三者糅合為一，吸取道家思想，將法家思想系統化。（1）加強中央集權。韓非子建立封建專制主義中央集權國家的主張符合當時社會發展的潮流。他的主張，）加強中央集權。韓非子建立封建專制主義中央集權國家的主張符合當時社會發展的潮流。他的主張，得到秦王嬴政的賞識，秦統一后的許多政治措施，都是韓非子學說的應用和發展。得到秦王嬴政的賞識，秦統一后的許多政治措施，都是韓非子

17、學說的應用和發展。（2）厲行賞罰。主張）厲行賞罰。主張“以法為本以法為本”來治國。來治國?！胺ā笔谴硇屡d地主階級意志和利益的法令制度。韓非子主張由是代表新興地主階級意志和利益的法令制度。韓非子主張由國家制定法令，向全國公布，除國君外，所有臣民都必須遵守。做到國家制定法令，向全國公布，除國君外，所有臣民都必須遵守。做到“法不阿貴法不阿貴”，法律不袒護權貴。這對，法律不袒護權貴。這對于打擊奴隸主貴族特權，維護新興地主階級的中央集權制具有進

18、步意義。于打擊奴隸主貴族特權，維護新興地主階級的中央集權制具有進步意義。（3）獎勵耕戰）獎勵耕戰（4）提出：）提出：“不期修古，不法?？刹黄谛薰?，不法?？伞?，“事異則備變事異則備變”的主張。韓非子認為歷史是不斷向前發展的，當代必然的主張。韓非子認為歷史是不斷向前發展的，當代必然勝過古代。因此主張不遵循古法，不墨守成規，要按照現實情況，采取相應的政治措施。勝過古代。因此主張不遵循古法，不墨守成規，要按照現實情況，采取相應的政治措施。2、兩

19、漢以后，獨立的法家學派逐漸消失，其法治思想被吸收到儒學體系中。、兩漢以后，獨立的法家學派逐漸消失，其法治思想被吸收到儒學體系中。1.墨家的代表人物及其思想：墨家的代表人物及其思想：墨子（墨翟）：墨家學派的創始人。他的思想代表了小生產者的利益。墨子（墨翟）：墨家學派的創始人。他的思想代表了小生產者的利益。墨家思想主旨墨家思想主旨“兼相愛，交相利兼相愛，交相利”。2、墨家的主要貢獻：、墨家的主要貢獻：政治思想：提出非攻、尚賢、尚同、非命、節

20、葬、節用等主張，貫穿講求實際功利的精神。政治思想：提出非攻、尚賢、尚同、非命、節葬、節用等主張，貫穿講求實際功利的精神。3、墨家特點：紀律嚴密、刻苦儉樸、苦干和自我犧牲精神、墨家特點：紀律嚴密、刻苦儉樸、苦干和自我犧牲精神4、后期的墨家的主要思想活動是專門探討邏輯學問題，形成了、后期的墨家的主要思想活動是專門探討邏輯學問題，形成了“墨辯墨辯”學派，漢代以后，墨家學派逐漸消學派，漢代以后，墨家學派逐漸消失。失。評價：評價：①代表了下層勞動

21、群眾，特別是手工業者的利益，一度成為戰國時期的顯學；代表了下層勞動群眾，特別是手工業者的利益，一度成為戰國時期的顯學；②戰國以后不再受重視。戰國以后不再受重視。結論：戰國時期，生產力的發展和封建生產方式的確立，出現大量小生產者，小農經濟的脆弱性，他們希結論：戰國時期，生產力的發展和封建生產方式的確立，出現大量小生產者，小農經濟的脆弱性，他們希望有一個和平環境來發展生產，故墨家學說一度成為戰國時期的顯學。望有一個和平環境來發展生產，故墨家