文化創新的源泉和作用教案(詳案)

1、導課：在課前呢，我們先聽一首歌，一首由劉德華——華仔翻唱咱們東北二人轉大師，小品王的歌，誰能告訴我歌曲的名字？生：《咱們屯里的人》師：大家都知道，這是趙本山在其拍攝的電視劇《鄉村愛情》里唱的歌，之后劉德華用粵語翻唱，讓這首東北唱腔十足的歌很快紅起來，大家一邊聽一邊想，劉德華為什么能夠讓這首歌快速廣為傳唱，好，咱們來聽一聽劉德華是怎么唱的？生：劉德華是唱情歌的，情歌王子，劉德華的唱法更加平易近人，具有強烈的生活氣息，令人聽了心情愉悅，心曠

2、神怡。師：劉德華的唱法雖然沒有趙本山的戲劇性，但是融入了自己唱歌的特色，對這首歌進行了改變，這種變使更多人開始喜歡了，實際上就是對這首歌曲進行了創新，在演唱形式方面的創新，那就涉及到我們今天學習的知識了——文化創新。文化為什么創新，怎樣創新，誰來創新等等問題，就在第五課我們一一來學習。這節課我們學習第五課的第一框題5.15.1文化創新的源泉和作用（板書）文化創新的源泉和作用（板書）說到文化創新雖然第五課才出現，實際上我們在第三課第四課學

3、習中已經多多少少涉及了。大家把書打開，看目錄部分，第三課：文化多樣性與文化傳播，文化在交流中傳播，經過借鑒、交流、融合產生出新的文化。第四課：文化的繼承性與文化發展，取其精華、去其糟粕、推陳出新。從這里可以看出文化發展的實質是文化創新（板書）文化發展的實質是文化創新（板書），在書上找到這句話并劃下來。文化創新的外延十分廣泛，大到治國理論的創新，小到每一個企業的文化創新，學校的文化創新甚至是班級的文化創新。這節課我們就借用東北大碗兒趙本山

4、小品的創新，通過對趙本山小品的概念開展本節課的學習。首先，我給大家簡單的介紹一下趙本山的小品。趙本山的小品有著極其強大的藝術魅力，受到全國人民的熱烈歡迎，贏得了國內外許許多多觀眾的笑聲，可以說，趙本山小品有著最為廣大的無可比擬的觀眾群，趙本山成為最受人們歡迎和愛戴的大笑星，他創造了小品界的一個奇跡。這一切都是由趙本山小品的極為獨特的藝術魅力造成的。我們可以說趙本山小品的最大特點是幽默、詼諧和風趣，我們可以說趙本山小品的人物樸實、憨厚而又

5、不乏機智甚至狡猾，我們也可以說趙本山小品最能逗趣、搞笑和富于喜劇精神等等，趙本山貢獻了一種相當獨特的戲劇體系。正是這種戲劇體系才使趙本山小品區別于所有的戲劇而具有了獨特而強大的藝術魅力。趙本山的表演體系是“戲擬”化的，趙本山的戲擬派是絕對不同于所有戲劇流派的演劇方式：既不同于同時代的來源于話劇的生活真實形態的演劇風格，還不同于中國傳統戲劇京劇的“虛擬派”，更不同于國外的斯坦尼斯拉夫斯基的“寫實派”和布萊希特的“間隔派”。趙本山的戲擬派就

6、是以戲謔化方式的模擬表演。整個劇情的戲擬化。人物表演的戲擬化。語言模式的戲擬化。角色表演的戲擬化。好，說到這，請同學們想一想趙本山的小品源于哪里？生：回答總結：源于生活，是生活的真實寫照，藝術源于生活而又高于生活。文學大家余秋雨曾說“趙本山的表演藝術來源于他深厚的東北農村生活根基。他把中國趙本山的表演藝術來源于他深厚的東北農村生活根基。他把中國農民的樸實、機智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖。農民的樸實、機智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖

7、?！鄙钍鞘裁?，生活是社會實踐的的重要組成，所以說，社會實踐是文化創新的源泉。（板書）社會實踐是文化創新的源泉。（板書）總結：本課的主體部分就講到這里，我們國家當前非常重視文化創新，在十一五期間我國就將文化創新工作上升到國家戰略高度。作為祖國新鮮血液的我們，要自覺的投身于發展中國特色社會主義的實踐中，要關注人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的需求，虛心像人民群眾學習。1990年《相親》1999年《昨天、今天、明天》2001年《賣

8、拐》2008年《火炬手》2011年《同桌的你》小品大致可分為三個階段：（1）1990－1994，“二人轉”階段。這個階段是老趙小品表演的初級階段，帶有比較重的二人轉痕跡，以摹仿、搞怪為主要的抖包袱方式。1990年《相親》、1992年《我想有個家》是這一階段的代表作。（2）1995－2000，“表演”階段。注重人物的刻畫，注重小品的內涵，老趙也在這幾年的磨練中逐漸確立了在小品界的位置。1997年《紅高粱模特隊》、1999年《昨天今天明天》

9、是這一階段的代表作。（3）2001－2007，“忽悠”階段。隨著2001年《賣拐》的成功，隨著觀眾審美水平的不斷提高，以及“每5秒鐘笑一次”的群眾呼聲，使這一階段的小品更注重“笑”果，而故事情節的合理性以及小品本身的教育意義反倒成為其次了。為搞笑而搞笑、為忽悠而忽悠的后果是既誕生了2001年《賣拐》、2006年《說事兒》這樣的經典，也產生了類似2005年《功夫》，2007年《策劃》這樣狗尾續貂的作品。板書設計板書設計：５.１文化創新的源