儒家思想對中國文化的影響

1、儒家思想對中國文化的影響儒家思想對中國文化的影響在21世紀的今天，再談儒家，似乎有點“過時”。然而，千百年來，植根于中國人心中的價值標準和道德觀念，無不在“儒”的基礎上引申和闡發。尤其是西漢以后的儒家，早已脫離原有的學術派系而成為中國知識分子安身立命之根本，追名逐利之敲門磚，政治傳統之工具。經過多少篡改，多少曲解，多少加固，多少闡釋，儒家已建立起穩定的思想架構和完整的體系?，F在，立足于較為理性和客觀立場上的現代人，回望儒家，又是怎樣評說

2、呢？儒家在當代價值幾何？對中華文化影響最為深刻的莫過于孔子創立的儒家學說，而今提倡的建設和諧社會的理念也出自于儒家思想。那么，儒家思想對中國文化的影響又表現在哪些發面呢？一、儒家的思想體系一、儒家的思想體系作為獨立學派的儒家形成于春秋末年，孔子是其創立者。在周室衰微、禮樂崩壞的春秋大局中，孔子適應形勢，創立了以“仁學”為核心的龐大思想體系，它的根本出發點是“仁者愛人”的人道主義，理論取向是現世的人文關懷；它主張仁政，強調“德治”；重視人

3、生的價值，強調人格的獨立；追求“中庸之道”、“天人合一”的精神境界和社會理想。這些理論奠定了儒家思想的基本框架?？鬃铀篮?，儒分為八，其弟子后學又各自宏揚、發展了孔子的思想，但作為原始儒學的定型則主要經歷了孟、荀、易三個環節。孟子從內在心性方面發揮了孔子的學說。孟子道性善，認為君子所性“仁義禮智根于心”，并在此基礎上建立了以“民貴君輕”、“正經界”、“制民恒產”為基本內容的“仁政”學說。這套理論體系，因其對心性學說的發揮，而被視為道之正統

4、，其“內圣”說更為后世所推崇。韓愈稱其為“醇乎醇者”。宋儒黃戟認為“自周以來，任傳道之責者不過數人，而能使斯道章較著者，一二人而止耳。有孔子而后，曾子、子思繼其微，至孟子而始著”（黃戟：《宋史“道學”朱熹傳》）。所謂“道統說”難免不是一種以偏概全的主張，孟子不過是對孔子學說的一個方面的發揮，與“內圣”相對的“外王”學說，則由荀子加以充實擴大。荀子言性惡，倡言化性起偽，主張治理天下應以禮為本，禮法結合，他講“群”論“分”，說“禮”談“法”

5、，形成“隆禮尚法”的政治學說和“親親、故故、庸庸、勞勞，仁之殺也，貴貴、尊尊、賢賢、老老、長長，義之倫也。行之得節，禮之序也”的“仁親、義行、禮節”說。荀子派內立宗，自標新意，繼承和發揚孔子的外王學說。盡管韓愈稱荀子為“大醇而小疵”，意指荀子思想有逸出儒家框架的痕跡，其實這還是站在心性學說一路所作的指責。就孔子思想的內涵而言，荀子這學仍是孔子思想的合乎邏輯的發展，并成為其后儒重禮制、講事功一路的發展源頭。難怪荀子在《儒效》中以“大儒”和

6、“俗儒”來劃清與孟子的界線。自認是孔學真精神的傳授者。無論孔、孟，都未詳說“性與天道”，即使是荀子，雖有專門的《天論》，其用意亦不過論述天行有常、天道自然，“圣人”必須明于天人之分，“不與天爭職”，除此而外，則“圣人為不求知天”。而《易傳》提出的天道、地道、人道系統，恰恰填補了這一空白，使得原始的儒學的建構具有某種形而上的哲學基礎。從而使原始儒家思想體系的建構最終得以完成。不僅如此，由于《易傳》言天道、談陰陽、明禮法、重思辯的特點，還為

7、爾后同諸如道、陰陽、法、釋等其他學派的融合提供了共同的因子。朱熹論《易》時說“《易》與《春秋》、天人之道也?！兑住芬孕味险哒f出那形而下者?！洞呵铩芬孕味抡?，說到那形而上者去?！保ā吨熳诱Z類》卷六七）總之，有孔子奠定的儒學理論的基本構架，經由孟、荀的內外擴充，及《易傳》形而上基礎的確立，形成了一個成熟的、開放的、兼容性極強的思想體系，成為后世儒學發展的總的源頭。而這些都構成儒學原義的最基本的內容。二、儒家思想對中國文化的影響二、儒家思

8、想對中國文化的影響我國實現現代化，是走的社會主義的道路。社會主義現代化既需要有物質文明建設，也需要有精神文明建設。我國目前在實現社會主義現代化的過程中，所存在的嚴峻問題之技的發展。歷代帝王也不重視科學技術，把一些科學成就說成“淫計小巧”?？傊?，儒家思想的兩部分——圣人的主觀思想和客觀政治論，即“內圣”和“外王”（王的意思是治理，統治的意思），都對我們民族的思想文化產生巨大的影響即使是當下，我們也無法走出它的圈子多遠它有其積極的一面，也有

9、消極的一面。我們應如實客觀的正視這個問題。比如，在我們現代的教育中，儒家的教育方法還是很有用的?！耙虿氖┙獭薄罢d人不倦”“溫故知新”等等。再有在官員的貪污腐敗問題上，道德，仁義，儒家的思想會是對貪官們的譴責依據吧？再者，我們所講的責任感，正義感和勤奮精神，哪個不是我們的民族精神，不是儒家文化傳統的精華呢？三、如何揚長避短，發揚傳統文化三、如何揚長避短，發揚傳統文化首先，對于文化藝術而言，“越是民族的，就越是世界的”。特別是在當今全球化越

10、演越重，經濟一體化浪潮越發洶涌之際，民族傳統文化的保護與利用、傳承與變遷、創新與調適成為民族研究與工作中的重大課題。對傳統文化的重視程度，也是一個國家和民族文明程度的重要標志，能夠體現一個國家和民族發展演進的自覺水平。文化作為民族凝聚力的根本要素，對國家經濟、政治等社會生活的各個方面，有著巨大的作用力和影響力。文化資源、人文環境和民族素質，又是一個社會保持可持續發展的重要因素。對傳統文化的繼承、保護、弘揚和利用，將為經濟建設和社會發展提

11、供強大的精神動力、不竭的智力支持和豐富的經濟生長資源，是經濟和社會可持續發展的重要保證。沒有包括傳統文化在內的文化作為支撐，經濟和社會的發展就沒有后勁，我們就無法趕超世界先進水平。對于傳統文化實施科學有效的保護，也是實現國家經濟、社會、文化的協調發展，全面富強民主現代國家的現實需要。其次，要正確處理好保護與發展、開發與利用、中央與地方、全局與局部、當前與今后的關系。確保中國民族民間傳統文化在首先得到及時搶救和有效保護的前提下，按照自身的

12、規律得到深刻的繼承和持續的發展。民族民間傳統文化的保護工作，看似屬于純然的公益事業性文化建設投入，實則蘊涵著非常巨大的潛在效益和長遠利益。不僅對實施保護的工作方針和工作原則在具體的運用中要嚴格掌握，避免急功近利走樣變味的所謂“保護”，成為違反規律的草率操作與竭澤而漁的過度開發，以免動機良好措施不當的“保護”反倒成為毀壞民族民間傳統文化的罪魁禍首；而且要從維護國家和民族利益的高度，深刻認識正確處理好中央與地方、全局與局部、當前與今后幾種關