中國古代衣食住行

1、中國古代衣食住行文學院2010410291楊同玉中國是一個歷史大國，歷史文化悠久，中國古代衣食住行也有著深刻的文化內涵，今天我們研究我國的古代的衣食住行對我們中國傳統文化具有深遠意義。一、衣著和佩飾衣的含義：衣有廣義和狹義兩個含義：狹義的衣專指上衣。廣義的衣包括了一切用以蔽體的東西。1.頭衣頭衣頭衣又稱元服。元的本義既是頭。加元服就是行冠禮。古代貴族與平民的頭衣有很大的區別。貴族戴冠、弁、冕，平民戴幘。冠：貴族男子所戴的普通帽子。古代男

2、子二十而冠。冠是成人的標志，是貴族男子的常服。該戴冠而不戴的，是不合禮的。有人為了合乎禮，甚至獻出生命。冠的作用主要是把頭發束住，同時也是一種裝飾。冠圈的兩旁有絲繩，用來在下巴上打結，將冠固定在頭頂上，這兩根絲繩就是纓。戴冠前要將頭發盤在頭頂上打成髻，用纚(或寫作縰，是一塊黑色的帛)把發髻包住，然后再戴冠。戴上冠后，還要用笄（先秦叫笄，漢代以后叫簪）左右橫穿過冠圈和發髻再加以固定。女子不戴冠，只用笄或簪固定發髻。后來固定冠冕的叫衡笄，只

3、固定頭發的叫發髻。留全發、戴冠、巾，是中原地區的正常裝束，非中原地區則以披發為常。2.體衣體衣裘：皮衣，毛向外。國君和貴族穿狐皮的裘要罩上與狐毛顏色相宜的裼衣。犬羊之裘是庶人穿的，不加裼。袍：絮了亂麻或舊絲棉的長衣。古代上衣的領子有兩種：一種是交領，衣領直接連著左右襟，衣襟在胸前相交，左襟壓右襟，在右腋下挽結。另一種是直領，領子從頸后沿左右繞到胸前，平行地下垂。袪：袖口、袖子。帶：古人的上衣外面要系帶。大帶通常用絲制成。紳：古人長衣外要

4、系帶，大帶在腹前打結，余下的下垂部分就是紳。布：和褐是同類的東西，區別是布細褐粗。讀書人未做官時穿的常服用布制成，所以布衣就成了未做官的讀書人的代稱。古代的下衣有裳、绔、惲。裳：裙。古代男子也穿裙。绔：也寫作袴，褲子。古代的褲子只有兩個褲筒，沒有前后襠。紈绔是有錢人穿的，紈是織造得較為細致的生絹，由來紈绔專指富貴而又不務正業者。3.足衣足衣履：古曰屨，漢以后曰履，今曰鞋。用草編制的稱草屨，草鞋又稱躧，又寫作蹝、屣。草鞋為賤物，所以古人常

5、以脫屣、棄屣比喻事情之容易或對人事看得很輕。菅屣也是草鞋。葛屣是用葛藤纖維編制的，介乎草麻之間，所以比一般的草鞋要貴重一些。4.佩飾佩飾環：重要的佩玉。其形為環，當中的空心直徑與四周玉的寬度相等。環佩多指婦女的佩飾。杜甫《詠懷古跡》：“畫圖省識春風面，佩環空歸月夜魂?！鲍i：重要的佩玉。即環缺了一塊。玦的名稱來源于決，而其形狀又是環形斷開，所以古人常用來寓義決、斷之義。二、飲食和器皿1.主食主食古人的坐姿是：兩膝著地，兩腳腳背朝下，臀部落

6、在腳后跟。如果將臀部抬起上身挺直，叫做長跪，也叫跽，這是準備站起來的姿勢，也是對人表示尊敬?；杭椿?，是一種很隨便的坐法。兩腿可以平伸，身與腿形成近似直角，其形像簸箕。如果有外人在場，這種坐法是對客人的不尊敬。如果不是有意傲人，箕踞就是不拘小節的表現。幾：長方形的炕桌。幾的作用是在坐時可以依憑小憩。2.宮闕園林宮闕園林闕：古代宮廷大門外兩個高大的建筑物，一左一右夾住宮廷的出口，像缺了一塊，故名。闕又名觀、魏、象魏。其功用為構成宮廷的氣

7、勢，便于了解守衛和公布告示。觀：宮廷內獨立的宮殿。列觀是一般的殿堂。殿堂稱觀，是因為它們高大便于觀覽。殿：就是堂。從漢代起叫殿，并逐漸成為宮廷和廟宇的高大房屋的專名。在殿堂所在的庭院四周建的房子叫廊或廡。四、車馬和交通1.車馬車古代常以駟為單位計數車輛，其車子上主要部件的名稱；古人乘車方面“立乘”與“尊者”、“御者”、“車右”的所指；古代車子因質科、用途不同而名稱不同的情況；“傳車”的含義。戰國以前陸行的主要工具是馬駕的車。馬車不但平時

8、用以載人載物，還是戰爭中的主要工具。車馬在古代文獻中是經常連在一起說的，說到馬就包括有車，說到車就包括有馬。古代駕車以四馬為常?！洞笱艧A民》：“四牡彭彭，八鸞（鈴）鏘鏘?！币灿旭{兩匹馬的，叫做駢。駕三匹馬的叫做驂。也有駕六匹馬的。1.車馬車古代的車只有一根轅，駕轅的馬叫服馬，兩旁的馬叫驂。古人尚左，如果需要解下馬來另作他用就解左驂，這是對別人的尊重。古代駕車人在車廂正中或左邊，釋左驂也比較方便，不妨礙繼續駕馭。古人以四馬為常，所以常以駟