傳統孝道與現代孝道

1、傳統孝道與現代孝道肖波肖波每個民族在其發展過程中都要解決“老有所養”的問題。我們民族給出的答案是“導民以孝，以孝侍親”，以孝文化作為解決養老問題的思想基礎。面對今日中國“銀發社會”浪潮到來之挑戰，應著力推動傳統孝道文化的創造性轉化、創新性發展，以現代孝道筑強我國養老保障制度。傳統孝道以養老敬老為基本要求傳統孝道以養老敬老為基本要求傳統孝道主張養老敬老。孝老敬親是中國人倫道德的根本，它具有悠久的歷史和豐富的倫理思想資源。⒈“奉先思孝”、善

2、事父母，民以敬老為德。愛敬父母是孝最基本的內容。孝之愛敬，從何而來？《禮記祭義》有云：“立愛自親始”，這種“愛人”之情來源于父母與子女的血緣親情；是一種出自自然人性，發自子女內心的對父母的親近、敬重?！吧剖赂改浮笔切⑽幕罨镜囊?。這首先指“能養之孝”?？鬃诱f：“用天之道，分地之利，謹身節用，以養父母，此庶人之孝也”，要求“事父母，能竭其力”；在“能養之孝”的基礎上，孔子又提出“敬親之孝”。他說，“今之孝者，是為能養，至于犬馬，皆能有

3、養，不敬，何以別乎”？即是說如果對父母不是由衷地敬愛，那養父母和養牲畜就沒有什么差別。在這里，孔子援“敬”入“孝”，拓寬和升華了孝的內容。那么，怎么才算敬養，怎么才算孝子之行呢？《孝經》中提出來了“五備”：“居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備也，然后能事其親?！薄拔鍌洹钡囊x在于要將父母放在心上，以誠敬的心情做好“生、養、死、葬”中的每一件事。這一點實際上為后世對老人的“精神慰藉”“人文關懷”打下了堅實的

4、理論基礎。⒉“導民以孝，以孝侍親”，國以敬老為計。這在不同的歷史時期有不同的特點?！昂榛哪甏庇羞^集體養老?！靶⒅疽?，恐非限于父母，諸父諸祖亦應善事?！保ā督鹞脑b林卷八》）社會處于一種原始、初級的集體養老的階段，扶養老人是全氏族成員的共同責任。隨著生產力的發展，人類社會的養老方式由集體養老逐步轉變為家庭養老。這首先是因為，物質生活資料有了相對剩余，私有財產的范圍逐漸擴大。這就為人們的“親親之私”及養老方式變化提供了客觀條件。二是由于婚

5、姻家庭形式發生重要變化。人類社會逐漸步度“啃老”；而老人一旦年高體衰，便視為累贅，甚至虐待、遺棄，種種不孝行為令人發指。曾經風光無限的傳統孝道，如今已是面目全非，只是靠著歷史的慣性而踉蹌而行。盡管如此，孝道文化仍然有其存在的理由。一是情感基礎?！梆B”和“敬”源自人性天良善心，出自人類敬老扶弱本性。對這些曾經給自己以“身體發膚”，并為后代耗盡生命能量的至親，報以愛情，予以養敬，是理所當然的選擇，是應盡的責任和義務?？梢哉f，只要人類親子關系

6、存在，那么，這種珍貴的感情就有其存在的合理性。二是群眾基礎。古往今來，孝道文化在國人的心中，具有最重的分量。從小到大，由愚而聰，孝道文化在中國人的身上留下了最深的烙印，從某種意義上說它就是中國人的特征、中國的國民文化。中國“人不能不講孝，千千萬萬的老百姓篤認孝理，愿當孝子，中華民族就是講孝的民族?！比钦位A。經歷了文革之后的理性反思，黨和政府看到了孝道文化被錯誤批判而帶來的惡果，認識到了傳統文化的重要作用并鼓勵子女對父母的孝；法律層

7、面上，國家也規定了子女有著贍養父母的義務。這些做法，都有利于孝道文化的延續。欲使傳統孝道能在今天生存發展，并且對現代生活產生其應有的規范與指導作用，就必須對其進行現代轉化，使其融入現代生活，走進現代人的心中。在新的時代條件下，傳統孝道必須實現創造性轉化。它既應該汲取傳統文化的精華，又應具有鮮明的時代特征。這樣的孝道文化有如下主要內容和特點：一是克服異化，實現“義務對稱”，體現平等性。在傳統社會，“子孝”往往被特別推崇，極致時期更是被說成

8、是“父為子綱”，發展為愚孝，并走向極端；而在現代社會中，我們卻常?？吹降氖歉篙叺摹按取卑l揮到了淋漓盡致，簡直是給兒子當“孝子”，但是子輩對父母的回報則少得可憐。這兩種異化傾向都是偏頗的、有害的?，F代孝文化應該是強調“孝”與“慈”相輔相成，義務對稱；強調兩代人平等、自由、民主相處。二是合乎情理，做到自律自覺，體現自覺性。傳統社會中，子女對父母盡孝是受到諸多外界條件制約的，常常是機械的、被動的。而現代由于社會進步，人們獨立自主的傾向和自我意

9、識逐步增強，所以子女對父母的“孝”應出于摯愛，基于情感，自律自覺，自愿做出孝敬父母的行為。三是把握需求，兼顧養心養身，體現情感性。老人們幸福的晚年生活不僅決定于物質生活上的豐富，還有賴于精神生活的富足?，F代社會的老人與舊時相比，其需求不盡相同。古時老人更需要子女的經濟支持和生活照料，而現在老人的經濟能力增強了，可以從社會購買服務來料理生活，對子女的需求更多是精神層面的。這種來自與兒女交流的親情體貼，可以使父母獲得精神上的慰藉，是單純的生