各體文字在明清小說文體中的意義

1、各體文字在明清小說文體中的意義前言南宋人趙彥衛《云麓漫鈔》中述及唐人傳奇小說時有一段研究者們耳熟能詳的論述：“唐之舉人，先藉當世顯人，以姓名達之主司，然后以所業投獻。逾數日又投，謂之溫卷。如《幽怪錄》、《傳奇》等皆是也。蓋此等文備眾體，可以見史才、詩筆、議論?！苯詠?，魯迅《中國小說史略》、陳寅恪《元白詩箋證稿》等名家著作對此段文字均有征引，故唐傳奇“文備眾體”的文體特征似已得到學術界的普遍認同。其實，在小說這種敘事性文字中，穿插使用

2、詩、詞、曲、賦等其他各體文字，不獨唐文言小說為然，宋元以后的白話小說亦如此，尤其是詩賦的韻散結合，特別明顯。當然，一般小說史所謂白話小說，從其性質而言應分為三大類：第一類可稱為“話本”，此類較多保存了說唱作為場上口頭藝術時的面貌；第二類可稱為“世代累積型”小說，此類文字最初也是說唱藝術的遺存，但大多經歷了明清文人程度不一的加工和改造；第三類可稱為“明清文人小說”，此類文字雖然也存在版本異同問題，但如文人詩詞一樣，應視為作家的獨立創作。故

3、就其實質來看，前兩類本宜視為說唱藝術的文字遺存或說唱藝術的文學改造，而不宜徑直視為“小說”，唯獨第三類才是真正意義的中國小說。從表面形式來看，明清文人寫作的“小說”與前兩類“小說”“說唱”的文字遺存及其再加工，并沒有顯著差異。因為小說的寫作者們大都有意模仿“說唱”的形式慣例，故詩、詞、文、賦以及其“齊兵伐燕得勝”、“燕王拜樂毅為帥伐齊”等。但自晚明起，文人小說無論短篇擬話本還是長篇章回的題目，普遍采用一聯對偶句的形式。如擬話本集《鼓掌絕

4、塵》、《鴛鴦針》等，長篇章回如《續英烈傳》、《魏忠賢小說斥奸書》等皆如是，入清以后則更為普遍（當然也仍有沿用單句為題目的，如艾衲居士所作擬話本集《豆棚閑話》，但為數甚少）。當文人小說題目的形式由單句衍為一聯對偶句之后，其基本功能仍是提示故事內容，但實際效果卻更為復雜巧妙。文人擬話本小說一般篇幅短小，不分章回，基本上是演述一人一事的生活小故事。以一聯偶句作為題目，相對于單句而言，無疑提供了從兩個不同角度提示故事內容的可能性，從而大大提高了

5、題目所包含的信息量。如李漁所作擬話本集《無聲戲》中有一篇題為“譚楚玉戲里傳情，劉藐姑曲終死節”，譚楚玉和劉藐姑分別為故事的男女主人公，譚楚玉為親近劉藐姑而以舊家子弟身份入戲班學戲，劉藐姑為譚楚玉守節假戲真做而跳入江中逃婚。這樣的題目分別從男女主人公這兩個角度，雙線并舉，為我們提示了故事的主要內容。在單句衍為雙句加大了題目信息含量的同時，對偶的句式則非常有利于突顯對比、照映的效果，而善惡果報的對比、照應恰恰是大多數短篇擬話本小說情節構思的