中國古代文學試題明清部分

1、中國古代文學試題庫（明清部分）一、填空1.被正史推為明代“開國文臣之首”的文學家是宋濂。2.劉基寓言體散文集集名是《郁離子》。3.劉基的散文體裁多樣，而最出色的是寓言體散文。4.明初詩壇并稱的“吳中四杰”指高啟、楊基、徐賁、張羽。5.明初“吳中四杰”中，以高啟、楊基的詩成就最高。6.被清趙翼推為明代“開國詩人第一”的詩人是高啟。7.“青丘子”是高啟的自號。8.“袁白燕”指明初詩人袁凱。9.明弘治年間茶陵詩派的領袖人物是李東陽。10.以李

2、東陽為代表的詩歌派別是茶陵詩派。11.以李夢陽、何景明為代表的文學群體是前七子。12.以李攀龍、王世貞為代表的文學群體是后七子。13.“前七子”以李夢陽、何景明為首；“后七子”以李攀龍、王世貞為代表。14.明中葉《唐宋八大家文鈔》的編選者是茅坤。15.歸有光的文集是《震川集》。16.明中葉取得重大成果的散文流派是唐宋派。17.“童心說”的提出者是李贄。18.明后期思想與文學革新的旗手是李贄。19.“公安三袁”指明代湖北公安縣詩人袁宗道、

3、袁宏道和袁中道兄弟。20.公安派在詩歌理論上提出的核心口號是“獨抒性靈，不拘格套”。21.公安派詩歌理論核心口號的提出者是袁宏道。22.竟陵派詩人大力提倡的詩歌風格是“幽深孤峭”。23.“竟陵派”詩人的代表人物是鐘惺、譚元春。24.公安派中，小品文成就最高的作家是袁宏道。25.晚明小品的集大成者是張岱。26.明末復社最主要的領袖是張溥，其散文的代表作是《七錄齋集》。27.大抵論明詩者，都推陳子龍為明代最后一位大詩人。28.明末小品文《西

4、湖七月半》的作者是張岱。29.《三國演義》今存最早的刊本的書名是《三國志通俗演義》，刻于明嘉靖壬午年。30.最早徑稱書名為《三國演義》的修訂評點者是毛綸、毛宗崗。31.受《三國演義》的影響，明代代表性的歷史演義小說還有《列國志傳》。32.《水滸傳》初刻全名《忠義水滸傳》。33.《水滸傳》今存最早的刊本是清康熙五年石渠閣補修的萬歷己丑天都外臣序100回本。34.宋江入主梁山后，將聚義廳改為忠義堂。35.受《水滸傳》的影響，明代代表性的英雄

5、傳奇小說還有《北宋志傳》或《楊家府演義》。36.《西游記》為多數人所接受的作者是吳承恩。37.《西游記》今見最早的刊本是萬歷二十年金陵世德堂刊本《新刻出像官版大字西游記》20卷100回。38.《西游記》影響下產生的續補之作有《續西游記》、《西游補或后西游記》等。39.受《西游記》的影響，最出名的神魔小說還有《封神演義》。。炎。84.“陽羨詞派”的領袖是陳維崧，“浙西詞派”的領袖是朱彝尊。85.曹貞吉、顧貞觀和納蘭性德被譽為“京華詞苑三絕

6、”。86.清雍正、乾隆時期浙西詩派的主盟是厲鶚。87.既是常州詞派領袖，又是陽湖文派盟主的文學家是張惠言。88.清初三大散文家指侯方域、魏禧和汪琬。89.桐城派文家中，提出“義法”說的是方苞。90.桐城派文家中，提出“義理、考證、文章”三者合一的是姚鼐。91.《聊齋志異》現存最早的較完整的抄本是鑄雪齋本92.《聊齋志異》最早的刻本是青柯亭本。93.張友鶴輯《聊齋志異》是一個三會（會校會注會評）本，共有490多篇。94.《閱微草堂筆記》的

7、作者是紀曉嵐。95.我國古代小說名著中，唯一著作權不存爭議的是《儒林外史》，作者是吳敬梓。96.《儒林外史》今存最早的版本是嘉慶八年臥閑草堂的巾箱本。97.《紅樓夢》后四十回的作者一般被認為是高鶚。98.《紅樓夢》流傳一般稱有兩大版本系統：一是脂批本系統，一是程刻本系統。99.《三俠五義》是天津說唱藝人石玉昆的說唱原本《龍圖公案》的記錄本。100.《兒女英雄傳》的作者是文康，《品花寶鑒》的作者是陳森。101.晚清李寶嘉的《官場現形記》、

8、吳沃堯的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《老殘游記》與曾樸的《孽?；ā繁霍斞赶壬Q為四大“遺責小說”。102.蘇州派劇作家的代表人物是李玉。103.“一人永占”指《一捧雪》、《人獸關》、《永團圓》、《占花魁》?！耙惑意种魅恕笔抢钣竦臅S名。104.中國戲劇史上第一次以同情贊賞的態度描繪市民參與政治斗爭的劇作是《清忠譜》。105.標志著中國古代戲劇理論系統化的著名理論家是李漁。106.清初傳奇《十五貫》的作者是朱素臣，《秣陵春》的作者是吳偉

9、業。107.被康熙帝稱為“老名士”的劇作家是尤侗，他的傳奇劇是《鈞天樂》。108.李漁的戲曲集是《笠翁十種曲》，戲曲理論見于《閑情偶記》中。109.清中葉《吟風閣雜劇》共有單折雜劇32種，作者是無錫人楊潮觀。110.康熙劇壇被譽為“南洪北孔”的兩個劇作家分別是和洪昇、孔尚任。111.《古柏堂曲》十七種的作者是唐英。112.《藏園九種曲》的作者是蔣士銓。二、名詞解釋題1.《郁離子》：《郁離子》是劉基寓言體散文的代表內容深奧復雜，風格以譏刺

10、諷喻為主。徐一夔說:“郁離子何離為火，文明之象，用之，其文郁郁然，為盛世文明之治固曰《郁離子》”?！队綦x子》吸收先秦諸子寓言汪洋恣肆、縱橫捭闔的風格，吸收柳宗元寓言鋒利簡潔的特點，既短小精悍，活潑犀利，又古樸閎深，余味曲包，在虛實相間里寓豐富的哲理于形象的描繪之中。2.臺閣體：臺閣體是自洪武后期至正統、景泰年間體現上層官僚的精神面貌和審美意趣的一詩文創作風格。以當時館閣文臣楊士奇、楊榮、楊溥三人為代表。他們的詩文內容上堅持主理合道，風格