哲學與自然科學的關系

1、哲學與自然科學的關系哲學與自然科學的關系一什么是哲學？現代人們對哲學的定義：哲學是理論化、系統化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結，是世界觀和方法論的統一。是社會意識的具體存在和表現形式，是以追求世界的本源、本質、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以確立哲學世界觀和方法論為內容的社會科學。哲學的定義一直存有爭議，這個領域隨著歷史而不斷地擴張，且根據不同的時代對不同的問題興趣而改變著。一般認同哲學是一種方法，而不是一套主

2、張、命題或理論。哲學的研究是基于理性的思考，尋求能做出經過審視的假設且不跳脫信念或者只是純粹的類推。十八世紀德國著名浪漫派詩人、短命天才諾瓦利斯(1771—1801)關于哲學的定義：哲學是全部科學之母，哲學活動的本質原就是精神還鄉，凡是懷著鄉愁的沖動到處尋找精神家園的活動皆可稱之為哲學。求知是所有人的本性。人都是由于驚奇而開始哲學思維的，一開始是對身邊不解的東西感到驚奇，繼而逐步前進，而對更重大的事情發生疑問，例如關于月相的變化，關于太

3、陽和星辰的變化，以及關于萬物的生成。一個感到困惑和驚奇的人，便自覺其無知?！?】愛因斯坦這樣談論哲學：如果把哲學理解為在最普遍和最廣泛的形式中對知識的追求，那么，哲學顯然就可以被認為是全部科學之母。真正的哲學是時代精神的精華?！R克思【2】二什么是科學？科學是關于自然界、社會和思維的知識體系，它是適應人們生產斗爭和階級斗爭的需要而產生和發展的，它是人們實踐經驗的結晶?！?】1888年，達爾文曾給科學下過一個定義：“科學就是整理事實，從

4、中發現規律，做出結論”。達爾文的定義指出了科學的內涵，即事實與規律?？茖W要發現人所未知的事實，并以此為依據，實事求是，而不是脫離現實的純思維的空想。至于規律，則是指客觀事物之間內在的本質的必然聯系。因此，科學是建立在實踐基礎上，經過實踐檢驗和嚴密邏輯論證的，關于客觀世界各種事物的本質及運動規律的知識體系。自然科學是研究無機自然界和包括人的生物屬性在內的有機自然界的各門科學的總稱。認識的對象是整個自然界，即自然界物質的各種類型、狀態、屬性

5、及運動形式。認識的任務在于揭示自然界發生的現象以及自然現象發生過程的實質，進而把握這些現象和過程的規律性，以便解讀它們，并預見新的現象和過程，為在社會實踐中合理而有目他經驗科學而被科學實驗方法所淘汰，其根本原因在于中醫學理論充滿了樸素的唯物論和自發的辯證法思想。第四、自然科學不斷豐富和推動哲學的發展。氣一元論、陰陽五行學說這些哲學概念和范疇通過中醫學的診療實踐，得到了探索、驗證和深化，從而又豐富和發展了中國古代哲學理論。第五、哲學為自然

6、科學提供邏輯范疇。范疇是人的思維對客觀事物本質的概括的反映。各門學科都有自己的一些基本范疇。邏輯范疇是思維反映客觀世界辯證運動不可缺少的思維方式，是對各門科學的基本范疇的進一步概括和綜合。邏輯范疇與各門具體學科的范疇是一般與個別的關系。邏輯范疇是范疇中的一般它概括了思維領域中一切現象和過程共同的東西反映了客觀世界最普遍的關系。內容和形式、現象和本質、原因和結果、可能性和現實、偶然性和必然性五大哲學范疇。每一對范疇都互相依存、互相聯系，同

7、時又互相排斥、互相斗爭。各對范疇之間也都是辯證聯系的。這種普遍聯系和轉化反映了客觀世界的普遍聯系和轉化。中醫“病因學說”是哲學“現象和本質”、“原因和結果”關系應用的典型例證。中醫學認為：疾病的發生是致病因素作用于人體后，正常生理活動遭到了破壞，導致臟腑經絡、陰陽氣血失調所致。病因可分為六淫（風、寒、暑、濕、燥、火）、疫癘、七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）、飲食失宜、勞逸失當、外傷、胎傳等.【5】中醫學對病因的認識，是通過對患者的癥狀

8、、體征進行分析推求而得來的，并能為治療用藥提供依據，這種方法稱之為審證求因或辨證求因。按照癥狀、體征、證候來建立病因概念，是中醫學確認病因的特殊標準和主要特點。第六、自然觀為科學理論的建構提供某種契機，能夠作為科學問題產生的起點。自然觀就是對自然界的總的看法。是世界觀的組成部分。在科學認識過程中科學理論的形成是探索性活動，它從提出科學問題開始?？茖W問題是一定時代的科學認識主體在當時的知識背景下提出的、關于科學知識和科學實踐中需要解決而又

9、未能解決的矛盾。確定了問題就確定了求解目標，預設了求解范圍和方法。問題的恰當變換常常能開辟新的思路。問題的提出是科學認識形成過程的核心。辯證唯物主義認為，人們在實踐的基礎上，不斷的提出問題和解決問題，也就使科學認識不斷的發展?？茖W問題的提出必須在系統自然觀和生態自然觀的指導下，堅持實踐的觀點，運用經驗與理性相結合的方法，沿著科學哲學的規范方向與實證方向，深入地闡明了科學理論的本質特征、形成、檢驗與發展等問題。第七、自然觀為科學理論的建構