易學空間觀與中國傳統建筑

1、山東大學博士學位論文易學空間觀與中國傳統建筑姓名：董睿申請學位級別：博士專業：中國哲學指導教師：林忠軍2012-10-17山東大學博士學位論文其思想觀念與相關所記述被賦予了圣王之制的神圣光環，這一空間認知也成為神妙的宇宙圖式，其空間定位原則及其影響下的建筑布局形式成為歷代遵循的至上原則。其次，論述了易學的空間生成原則對中國傳統建筑的深遠影響?！吨芤住诽珮O——兩儀——四象——八卦——六十四卦的生成方式，昭示了中華古人以簡馭繁、以簡單元素通

2、過合理組織形成紛繁復雜的系統，以簡單方式解決復雜問題的特定的思維方式。這既是上古時期中華先人思維特征的反映，又是模數化、標準化之濫觴。這一獨特的思維方式最終形成了中國傳統建筑以院落式的組織方式沿平面展開以解決大規模與大體量的問題。自斗拱而鋪租而間架，自建筑單體而院落而宅院，自宅院而里坊而城而國，構成形態千變萬化，功能形制紛繁復雜的中國古典建筑群，構成規劃嚴整的城市，構成國。這種由簡單元素構成基本單元，再由基本單元按照特定組織方式構成高一

3、級的模塊，以高一級的模塊按照其特定組織方式組成更高一級的模塊，直至完成終極的組織形態的方式，是中國傳統建筑走向標準化、模數化的基礎，也是易學空間生成原則的體現。第二章論述易學的空間數度觀對中國傳統建筑的影響。外實內虛的庭院式布局與外虛內實的明堂式布局是中國傳統建筑的兩種主要的空間布局方式，這兩種布局方式與易學的空間數度觀都有著緊密的關聯。本文首先論述了“一多關系”與傳統建筑的庭院式布局的關系?！按笱苤當滴迨?，其用四十有九”，其不用之“一

4、”經后世王弼等的闡發，被視為“不用而用以之通，非數而數以之成”之“易之太極”。以此導向了一多與空有的數度觀。傳統的庭院由周邊實有的建筑( 包括廳堂、廊廡、院墻、門房) 與中間虛空的庭院構成，它們共同構成院落的整體，不同的功能空間通過中心的院落組織成為一個功能完整，分區明確的整體。正是這一看似虛空的院落使各個分離的部分能夠共同發揮功用，也使我們的先人能夠以簡單的院落生長的方式解決所有復雜的功能需求。其次，論述了數的“三分原則“ 與明堂及明